<p class='article-text'>قدمت الكويت منذ القدم، ولا تزال تقدم للساحتين المحلية والخليجية، بل وحتى للساحة العربية، أسماء لامعة ومواهب رفيعة في عالم التلحين والموسيقى. ومن يقرأ تاريخ الموسيقى في الكويت، سيجد أمامه عشرات الأدلة على علو كعب الكويتيين، ليس في مجال الغناء والتلحين وتطوير الموسيقى الخليجية.</p><p class='article-text'>وإنما أيضاً في مجال التسجيلات الفنية وإقامة الحفلات الموسيقية والاقتباس من الفنون الغنائية اليمنية والحضرمية والعدنية والحجازية والهندية والفارسية، والتفاعل معها لإنتاج الجديد والمتطور.</p><p class='article-text'>تقول الصديقة الدكتورة هيلة حمد المكيمي، أستاذة العلوم السياسية بجامعة الكويت، وعضو الهيئة الاستشارية لدول مجلس التعاون في بحث كتبته حول توثيق الأغنية الكويتية أن البداية كانت مع الفنان الشاعر «عبدالله بن محمد بن فرج المسعري الدوسري» الشهير باسم «عبدالله الفرج» (1836 ــ 1901)، الذي درس الموسيقى في الهند على يد أساتذة متخصصين، وغنى بالعربية والهندية والفارسية واقتبس من موسيقى هاتين الحضارتين.</p><p class='article-text'>وكان لتنقلاته ما بين الكويت والبحرين والأحساء والبصرة والهند تأثير كبير على الجيل الأول لرواد الأغنية الكويتية، خصوصاً وأنه كان صاحب مجلس خاص بالكويت لجلسات السمر وعلى صلة وثيقة بثلاثة من أوائل فناني وملحني الكويت وهم: إبراهيم اليعقوب (ت: 1928)، وخالد البكر (ت: 1925)، ويوسف البكر (ت: 1955).</p><p class='article-text'>هذا ناهيك عن تأثر الفرج بالغناء العراقي من خلال الأخوين المبدعين داوود وصالح الكويتي اللذين ولدا في الكويت لعائلة يهودية عراقية مهاجرة، وتعلما العزف وغناء الصوت الخليجي على يد خالد البكر، قبل عودتهما للاستقرار في بغداد عام 1929.</p><p class='article-text'>والمعروف أن الأخوين  داوود وصالح هما من رافقا الفنان عبداللطيف الكويتي إلى البصرة وبغداد لتسجيل أغانيه على أسطوانات للمرة الأولى لدى شركة بيضافون سنة 1927.</p><p class='article-text'>وتضيف الدكتورة المكيمي أن حقبة العشرينيات إلى الأربعينيات من القرن العشرين كانت حقبة توثيق وتطوير التراث الشعبي الكويتي، والذي يعد امتداداً لإبداعات وإسهامات الشاعر والملحن عبدالله الفرج.</p><p class='article-text'>ففيها بزغ نجم الفنان عبدالله الفضالة (1900 ــ 1967) الذي أخذ من الشاعر الكبير بن لعبون، وتأثر بالفنانين محمد بن سمحان ومحمد بن شريدة، وكان أول من أدخل الآلات الموسيقية على فن السامري، وأول من استخدم البيانو وجر الربابة على الكمان، وأول من سجل أغاني له على أسطوانات في بومباي سنة 1929.</p><p class='article-text'>وبطبيعة الحال، جاءت بعد ذلك حقبة الجيل الثاني التي تسنمها فنانون وملحنون من أمثال سعود الراشد وأحمد الزنجباري ومحمود الكويتي وعوض الدوخي، ثم حقبة الجيل الثالث التي تسيدها باقتدار شادي الخليج، وكان من نجومها غريد الشاطئ وصالح الحريبي وعبدالحميد السيد وحسين جاسم ويوسف المهنا ومصطفى أحمد، وغيرهم.</p><p class='article-text'>ومما لا شك فيه أن عوامل مثل ذهاب ثلة من الشباب الكويتي إلى مصر لدراسة الموسيقى على أصولها، وافتتاح إذاعة الكويت سنة 1951، وتأسيس مركز الفنون الشعبية سنة 1956، وجلب مختصين من مصر لتأسيس فرقة الإذاعة الموسيقية.</p><p class='article-text'>وإنفاق الدولة السخي على الفنون بمختلف أشكالها بعد استقلال الكويت عام 1961، وافتتاح التلفزيون الرسمي سنة 1961، وإنشاء المعهد العالي للفنون الموسيقية لعبت دوراً هاماً في بروز الكويت كمعقل للفن ورموزه بمنطقة الخليج.</p><p class='article-text'>كانت تلك مقدمة ضرورية للحديث عن علم من أعلام التلحين في الكويت، وعملاق من جيل الملحنين العمالقة في الخليج، هو «مرزوق أحمد محمد الدوسري» الشهير باسم «مرزوق المرزوق»، صاحب المائة لحن (ما بين أغنية عاطفية ودينية ووطنية ومقطوعة موسيقية وأوبريت) ومكتشف الفنان الراحل «عباس البدري» الذي عُرف بصوته العذب وأغنيته الجميلة الأولى «غالي غالي لو يدري».</p><p class='article-text'>هذا ناهيك عن أن المرزوق شارك في تأسيس فرقة التلفزيون للفنون الشعبية عام 1978 وقدم لها 32 لحناً من أبرزها أغنية «مصيرنا واحد» وأغنية «أنا الخليجي»، وكلتاهما من كلمات الشاعر الغنائي عبداللطيف البناي، ويعتبران من أجمل ما قدم في إطار الأغاني المعبرة عن وحدة دول وشعوب مجلس التعاون الخليجي، حتى الآن.</p><p class='article-text'>كتبت عنه صحيفة «الجريدة» الكويتية (12/8/2012) فوصفته بأنه أحد أبرز أعمدة الأغنية الكويتية الحديثة، ثم قالت إنه: «اضطلع مع إخوانه الملحنين والمطربين بمسؤولية تقديمها في إطار متجدد.</p><p class='article-text'>وكان وراء تجاوزها حدود الإقليمية إلى شتى أنحاء الوطن العربي، بفضل إخلاصه وتضحياته التي بذلها في مسيرته الفنية الطويلة، فترك لمسات خاصة وبصمات مميزة في نوعية الألحان المطورة، خصوصاً في الجمل اللحنية الوطنية».</p><p class='article-text'>وأضافت الصحيفة أنه: «من النادر أن نجد له لحناً فاشلاً، فأعماله كلها مدروسة ومتقنة ومستمدة من الروح الكويتية، في إطار عصري مع الحفاظ على أصالتها، وقد تجاوز مرحلة التطوير التقليدي، مازجاً التراث في تعامله مع الأغنية بذكاء وحرص وأمانة في استخدام الموروث الفني ضمن ضوابط ملتصقة بالقيم».</p><p class='article-text'>ووصفه مواطنه صالح الغريب في جريدة «القبس» (18/8/2000) بأنه «حالة غنائية موسيقية فنية شاملة تحتاج من الباحثين والمختصين بالموسيقى والغناء التوقف عندها طويلاً بالتحليل والتنقيب في جوانب أعماله الغنائية الرائعة».</p><p class='article-text'>ولد المرزوق بمدينة الكويت العاصمة في 11 نوفمبر سنة 1946، وفي العاشرة من عمره، زمن أن كان طالباً بالمرحلة الابتدائية، سحرته الأغاني والإيقاعات الجميلة، فراح يرددها ويحفظها ويعزفها على آلة عود بدائية صنعها بنفسه من علبة صفيح (غلن) شد عليها أوتاراً من خيوط صيد السمك، حتى جرح أطراف أصابعه. لاحقاً تمكن من ادخار بعض المال.</p><p class='article-text'>فاشترى به عوداً حقيقياً وتعلم العزف عليه بمجهوده الذاتي، مدفوعاً بغرامه وعشقه الشديد لهذه الآلة الشرقية، وشغفه العميق بعزف ما يحلو له من أعمال المطربين العرب، ثم راح يختار بنفسه نصوصاً شعرية ويلحنها ويُسمعها لزملائه وأصدقائه الذين شجعوا موهبته واستحسنوا عزفه وغناءه.</p><p class='article-text'>وهكذا، فبعد أن أتم المرزوق تعليمه الإعدادي بمدرسة صلاح الدين سنة 1962 التحق بقسم دراسة الموسيقى في معهد المعلمين ليشبع هوايته ويصقل موهبته. وحينما تخرج في المعهد سنة 1965، تمّ تعيينه مدرساً بوزارة التربية والتعليم.</p><p class='article-text'>وإبان هذه الفترة من حياته قدم أول لحن له، وكانت عبارة عن سامرية «في غرامك» التي كتب كلماتها سعد الثويني وغناها المطرب المبتدئ آنذاك عباس البدري سنة 1967، وسجلتها إذاعة الكويت.</p><p class='article-text'><br>وفي هذه الفترة من مسيرته انخرط في الأعمال الفنية الإدارية من خلال عضويته في جمعية الفنانين الكويتيين التي نالها سنة 1967، وعضويته في مجلس إدارة الجمعية (1968 ــ 1971)، وعضويته في لجنة الحفلات بالجمعية. وبصفته الأخيرة شارك في العديد من الحفلات الداخلية والخارجية التي أشرفت عليها الجمعية ومنها حفل في عام 1969 للاتحاد الوطني لطلبة الكويت في بيروت.</p><p class='article-text'>من جهة أخرى شارك المرزوق سنة 1970 في اجتماع لجنة دعم العمل الفدائي المنبثقة عن جمعية الفنانين الكويتيين، وأصبح عضواً في اللجنة المنسقة مع جمعية الهلال الأحمر الكويتي.</p><p class='article-text'>كذلك شارك في اجتماعات لجنة الملحنين التي شكلها مجلس إدارة جمعية الفنانين سنة 1971 بهدف تلاحم عمل المطربين والملحنين، ورافق الفنان شادي الخليج إلى مؤتمر تأسيس اتحاد الموسيقيين العرب.</p><p class='article-text'>وشارك في وفد برئاسة شادي الخليج إلى لقاء الأخوة والصداقة مع فناني العراق، ومثل الكويت مع بدر بورسلي في مهرجان الربيع للموسيقى في تشيكوسلفاكيا سنة 1979.</p><p class='article-text'>كما كان ضمن وفد الكويت المشارك في الأسبوع الثقافي الذي أقيم في اليمن عام 1983، وضمن وفد الكويت إلى المهرجان الثقافي الأول لدول مجلس التعاون في اليابان سنة 1985.</p><p class='article-text'>في أوائل السبعينيات، شعر المرزوق أنه بحاجة لإكمال دراسته الجامعية في تخصص الموسيقى، فسافر لهذا الغرض إلى القاهرة، التي التحق فيها بالمعهد العالي للفنون الموسيقية.</p><p class='article-text'>وبعد أن أمضى سنوات في رحاب القاهرة دارساً ومكافحاً ومطلعاً على نفائس الموسيقى العربية ومتتلمذاً على يد ثلة من كبار الموسيقيين والعازفين المصريين، حصل في عام 1977 على درجة البكالوريوس من المعهد العالي المصري.</p><p class='article-text'>واللافت هنا هو أن الرجل لم يضع وقتاً لتفجير طاقاته بعد تخرجه وعودته إلى الكويت. ففي عام 1977 طوّر صوت «قف بالطواف» الذي يقول مطلعه:<br> <br>قف بالطواف ترى الغزال المحرما <br>حج الحجيج وعاد يقصد زمزما <br>بدر إذا كشف اللثام رأيته <br>أبهى من القـمر المنير وأعظما</p><p class='article-text'>وهذا صوت معروف كان قد شدا به فنانون كويتيون قدامى كعبدالله الفرج، لكن المرزوق أعاد صياغته في قالب لحني جديد وتوزيع منسق بديع وقدمه للفنان الكبير شادي الخليج كي يغنيه بصوته القوي من إذاعة وتلفزيون الكويت، فبدت وكأنها أغنية جديدة لم يسبق لأحد أن قدمها.</p><p class='article-text'>ويمكن للإذن الموسيقية الخبيرة أن تقر وتؤكد تميز أعمال المرزوق، وقدرته الفذة على مزج الألحان وابتكار المقدمات الساحرة. ويكفينا مثالاً في هذا السياق الإشارة إلى اللحن الذي وضعه لحسين جاسم في أغنيته الخالدة «يا شمعة الجلاس»، واللحن السريع القوي الذي وضعه للمطربة علية التونسية في أغنية «يا بنيات المدينة».</p><p class='article-text'>حقق المرزوق من وراء «قف بالطواف» نجاحاً كبيراً، وشهرة مدوية، الأمر الذي حفزه على المواصلة بخطى واثقة. وكان من ثمرة ذلك تقديمه ألحاناً رائعة للعديد من نجوم الأغنية الكويتية.</p><p class='article-text'>إذ قدم من ألحانه: «سيد المها» و«يا ناعم العود» لعبدالله الرويشد، «يا قربك لي ويا بعدك» و«من غير داعي» و«تمون إنت تمون» لمحمد المسباح، «يا معاند الشوق».</p><p class='article-text'>و«جزى الله» لسليمان الملا، «أحاول» و«من غير مواعيد» لعبدالكريم عبدالقادر، «بيت الهنا» لحمود الخضر، «ياذا النسيم» و«واعذابي من اللي» و«أول ما نبدي نقول شيللاه» لمصطفى أحمد، «يوم خلي طرا» لعبدالمحسن المهنا، «يا هلا فيك» لفيصل السعد، «سراب» و«مستحيل» و«الوداع» و«شراع الظروف» لغريد الشاطئ، «يا كثر ما أروح وأرجع» لرباب، و«متعجبة» لفتاة سلطان.</p><p class='article-text'>في هذه الأعمال وغيرها تعاون المرزوق مع ثلة من الشعراء الكويتيين، أبرزهم: د.عبدالله العتيبي ومبارك الحديبي وعبدالأمير عيسى وساهر ويعقوب السبيعي وأحمد الشرقاوي وفائق عبدالجليل وعبداللطيف البناي وجاسم شهاب ومحمد التنيب. وبدر بورسلي وعبدالله الدرويش ويوسف ناصر وعبدالله العجيل ومبارك المعتوق.</p><p class='article-text'>إلى ما سبق، وضع الألحان أو الموسيقى التصويرية أو المقدمات لمجموعة من المسلسلات وفوازير رمضان مثل «ستوب قف هوب»، و«رحلة العمر» و«أبله منيرة» وأوبريت «قناديل الأمل» (إلى أبي وأمي مع التحية) من تأليف عبدالأمير عيسى وهي من أجمل وأجود الأوبريتات في تاريخ الكويت، و«مذكرات جحا»، و«علي بابا»، و«درس خصوصي»، وأوبريت «سوق المناخ» من كلمات فائق عبدالجليل.</p><p class='article-text'>وأوبريت «جسر المحبة الكويت» من غناء عباس البدري وكلمات الشهيد عبدالله الراشد، وصولاً إلى أوبريت «شمس الشموس» من كلمات الدكتور عبدالله العتيبي والتي سجلت في أكتوبر 1984، وقدمت أمام زعماء دول مجلس التعاون الخليجي لدى انعقاد القمة الخليجية في الكويت.</p><p class='article-text'>وقد لحن الفنان المرزوق الفقرة الخاصة بالمملكة العربية السعودية متّبعاً فيها فن «العرضة»، وغناها الفنان محمد عمر، ولحن الفقرة الخاصة بدولة الإمارات العربية المتحدة مستخدماً فيها «فن العيالة»، وغناها المطرب عبدالله بالخير.</p><p class='article-text'>كما سجّل في 1980 موسيقى خاصة بمسلسل إذاعي توثيقي حول سيرة الفنان الكويتي الراحل عبدالله الفضالة، ولحن لفرقة التلفزيون استعراضات غنائية راقصة من كلمات يعقوب السبيعي، من بينها: «دار النشامى» و«أم العواطف» و«في هوى ريم» و«شمس الأعياد» و«مبروك يا كويت».</p><p class='article-text'>ولا تكتمل سيرة المرزوق دون الإشارة إلى أنه حصل على بعثة دراسية لنيل درجتي الماجستير والدكتوراه في الولايات المتحدة، وبالفعل سافر إلى هناك مصطحباً معه أسرته، لكنه قطع دراسته بعد عام ونصف العام وعاد إلى الكويت، مطالباً بتأجيل ابتعاثه لظروف قاهرة.</p><p class='article-text'>ودّع المرزوق دنيانا في يوم الجمعة الموافق 18 أغسطس 2000 ففقدت الساحة الغنائية الكويتية والخليجية ملحناً فذاً لم يبخل على وطنه بالعطاء، ولعب دوراً بارزاً في الحفاظ على تراثه وتطوير فلكلوره الشعبي مع تقديمه بشكل عصري للأجيال الجديدة.</p><p class='article-text'>وبعد مرور 18 عاماً من وفاته، تمّ تكريمه من قبل المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بحضور وزير الإعلام محمد الجبري في مهرجان الموسيقى الدولي بالكويت في يونيو 2018 الذي أقيم على مسرح عبدالحسين عبدالرضا في لمسة وفاء في أول ليلة من ليالي المهرجان، حيث تم تقديم 13 لوحة فنية غنائية، تسع منها أغانٍ من ألحان المرزوق.</p>

شخصيات تحت المجهر

مرزوق المرزوق... صاحب اللحن الأشهر عن وحدة الخليج

<p class='article-text'>يمكن تعريف الخط العربي بأنه فن وتصميم الكتابة في مختلف اللغات التي تستخدم الحروف العربية. ولأن الكتابة العربية تتميز بكونها متصلة، فإن هذه الميزة جعلتها قابلة لتشكيل أشكال هندسية جميلة، من خلال أعمال المد والرجع والاستدارة والتشابك والتداخل والتركيب، ثم زخرفتها بالنقط وعلامات الضمة والفتحة والشدة والكسرة والسكون.</p><p class='article-text'>وهكذا، فإن فن الخط العربي وثيق الصلة بالزخرفة، وهو ما جعله مستخدماً لتزيين المساجد والقصور وتصميم اللوحات، وتزيين الكتب والمخطوطات، لا سيما القرآن الكريم.</p><p class='article-text'>ومما لا شك فيه، فإن الخط العربي، منذ عصور الحضارة الإسلامية وحتى اليوم، مرّ بتطورات كثيرة، وتأسست له مدارس متنوعة، على يد ثلة من الخطاطين المبدعين الذين تنافسوا في ابتكار أشكال وأنماط مختلفة، تنبض بالجمال والإبداع، واستطاعوا، من خلال أفكارهم وعبقرياتهم، أن يخترعوا خطوطاً لم تكن معروفة سابقاً.</p><p class='article-text'>فإلى جانب الخطوط العربية الجافة ذات الزوايا الحادة، أو ما يعرف بالخط الكوفي، والخطوط اللينة ذات الحروف المستديرة أو المقوسة، أو ما يعرف بخط النسخ، ظهر خط الرقعة المستخدم في الكتابة السريعة والسهلة.</p><p class='article-text'>وظهر «خط الثلث» (ملك الخطوط)، الذي يعد من أروع الخطوط منظراً وجمالاً، وأصعبها كتابة وإتقاناً، وظهر «الخط الفارسي» المتميز برشاقة حروفه، ومرونة كتابته، وسلاسة مده، وظهر «الخط الديواني»، الذي ابتكره العثمانيون للاستخدام في دواوينهم، ويتميز بانحناءاته السلسلة.</p><p class='article-text'>وهكذا، فبعد أن كانت الخطوط العربية تقسم في الجاهلية وصدر الإسلام إلى الخط المكي (نسبة إلى مكة المكرمة)، والخط الحيري (نسبة إلى الحيرة)، والخط المدني (نسبة إلى المدينة المنورة).</p><p class='article-text'>والخط الأنباري (نسبة إلى الأنبار)، شهدت العصور اللاحقة ظهور الأنواع التي عددناها، بدءاً من ظهور الخط الكوفي (لا علاقة له بالكوفة، لأن الكوفة أنشئت بعد نحو 100 عام من استخدام الخط الكوفي)، وهو من أقدم الخطوط العربية، واستخدم في نسخ القرآن، قبل أن يعتمد فيه التنقيط والتشكيل.</p><p class='article-text'>ولا بد من الاعتراف أن مجاميع متميزة من الأتراك وذوي الثقافة التركية من مسلمي آسيا الوسطى وبلاد القوقاز، ممن انتقلوا للعيش في إسطنبول، لعبوا دوراً في الارتقاء بمدارس الخط العربي لجهة حروفه وتصاميمه ولوحاته الإبداعية، وعلى أياديهم تخرجت أجيال واصلت الابتكار والإبداع في هذا المجال. ومن أبرز هذه المجاميع، الخطاطون:</p><p class='article-text'>الشيخ حمد الله الأماسي، ملا شمس الحصاري، مصطفى راقم، مصطفى حليم، ماجد زهدي، محمد شفيق بك، الحافظ عثمان، سامي إسماعيل حقي سامي، الحاج أحمد كامل، عبد القادر أحمد، حقي محمد أفندي، عارف حكمت، وغيرهم.</p><p class='article-text'>وفي عالمنا العربي، برز في مجال الخط العربي الكثيرون، ففي مصر برز محمد كمال حسني البابا، وعلي بدوي ومحمد حمام ومحمد عبد القادر عبد الله، ومحمد إبراهيم وخضير البورسعيدي، وفي سوريا برز عثمان بن طه الحلبي، الذي أقام في السعودية، واشتهر بكتابة المصحف الشريف، وكذلك عبيدة البنكي، الذي خط مصحف قطر، وزياد إدريس المصنف ضمن كبار الخطاطين العرب المعاصرين.</p><p class='article-text'>وفي العراق برز هاشم محمد البغدادي، وعباس البغدادي، وطه البستاني ومهدي الجبوري، ويوسف ذنون الموصلي، ومحمود شهاب الدين الألوسي، وفي لبنان هناك كامل البابا ومحمود بعيون وعلي العاصي، وأحمد اللدن وفهد العنداري، وفي السودان عثمان وقيع الله، وتاج السر حسن، وأحمد موسى وحسن مختار، ومحمد الصادق البرير.</p><p class='article-text'>يقودنا الحديث السابق إلى التذكير بأشهر خطاطي العربية في دول الخليج العربية، ومنهم في السعودية (ناصر الميمون وفهد المجحدي وماجد اليوسف وزكي الهاشمي)، وفي البحرين (عبد الإله العرب وسيد مرتضى الساكن وعلي مليح وعبد الحسين العبو).</p><p class='article-text'>وفي قطر (يوسف أحمد الحميد وعبد الله فخرو)، وفي الإمارات (محمد مندي وخالد الجلاف وحسين الهاشمي ومطر بن لاحج وعدي الأعرجي)، وفي سلطنة عمان (سالم بن خلفان البلوشي ومحمد الصائغ وأحمد بن طالب المريخي وأحمد بن خلفان الرواحي وشبيب البلوشي وسلطان الراشدي).</p><p class='article-text'>أما في دولة الكويت، فقد برزت أسماء كثيرة، مثل: مصطفى بن نخي (خطاط العملة الكويتية)، وفريد العلي (مؤسس مركز الكويت للفنون الإسلامية)، وجاسم الفيلكاوي (المعروف بلوحاته الجامعة ما بين جماليات الخط العربي وفنون الزخرفة)، وعلي البداح (مؤسس مجموعة «إرث» لنشر ثقافة الخط العربي).</p><p class='article-text'>وعباس دشتي (المساهم المشهور في نشر جماليات فن الخط العربي). وشيماء العازمي (الخطاطة المعروفة بدمج الخط العربي مع فنون الخط الياباني)، علاوة على السيد عمر عاصم الأزميري، الذي مارس الخط إلى جانب عمله التربوي، فخط علم إمارة الكويت الأحمر القديم، وخط لافتة المدرسة المباركية.</p><p class='article-text'>على أن الحديث عن تاريخ الخط العربي وفنونه في الكويت، لا يكتمل دون الوقوف طويلاً عند المرحوم «يوسف سيد عمر الرّبيع»، فهو شيخ الخطاطين الكويتيين الماهرين، وأشهرهم في العصر الحديث، وأكثرهم خدمة للدولة في مجال الخط.</p><p class='article-text'>بعث لي الصديق الدكتور عادل محمد عبد الغني، الباحث الكويتي المعروف في التراث، والدبلوماسي السابق بوزارة الخارجية الكويتية، بمقتطفات عن سيرة الخطاط الربيع، فاقترحت عليه أن أتولى التوسع فيها، مسلطاً المزيد من الضوء على جوانب من حياته ونشأته وجهوده، فكانت هذه المادة التوثيقية عنه.</p><p class='article-text'>ولد «يوسف سيد عمر الربيع» في الكويت في عام 1947، ورحل عن دنيانا في عام 2022، عن 75 عاماً، متأثراً بوباء كورونا. وتولدت لديه موهبة الرسم والخط منذ صغره، الأمر الذي شد انتباه معلميه، فتعهدوه بالرعاية، وشجعوا موهبته.</p><p class='article-text'>وحينما كبر أراد أن يصقل موهبته بالدراسة في معهد متخصص، فلم يجد أمامه وقتذاك سوى معهد الخط العربي بالقاهرة، فسافر إلى مصر على نفقته، لكي يلتحق بهذا المعهد الذي عُرف رسمياً باسم مدرسة خليل آغا لتحسين الخطوط العربية، والذي يعود تاريخ تأسيسه إلى سنة 1928.</p><p class='article-text'>وحينما عاد إلى الكويت بعد فترة في خمسينيات القرن العشرين، وقد استوعب كافة أنواع الخطوط العربية ومدارسها وتبايناتها، وتمرن عليها على يد كبار الخطاطين المصريين، التحق بوزارة الداخلية الكويتية التي أسندت إليه مهمة خط وكتابة وثائق السفر ودفاتر الجنسية الكويتية آنذاك، وظل يعمل في هذه الوظيفة إلى أن أحيل على التقاعد في عقد السبعينيات من القرن الماضي.</p><p class='article-text'>إلى جانب موهبة الخط، امتلك صاحبنا موهبة الرسم التشكيلي ومارسه منذ الخمسينيات. وبعد استقلال الكويت في عام 1961، ساهم مع آخرين في تأسيس «الجمعية الكويتية للفنون التشكيلية»، التي أطلقت في عام 1967، بهدف خلق حركة تشكيلية معاصرة في البلاد.</p><p class='article-text'>ومن خلال أنشطته في هذه الجمعية، قام برسم العديد من اللوحات الجميلة التي كان يهديها لأصدقائه ومعارفه دون مقابل، ومن بينها لوحة أهداها للشيخ سعد العبد الله السالم الصباح، وقت أن كان وزيراً للداخلية، فأعجب بها وعلقها في ديوانه.</p><p class='article-text'>غير أن صاحبنا لم يطور موهبته في الرسم التشكيلي، بل ابتعد عنها شيئاً فشيئاً. وقيل إن سبب ابتعاده هو طبيعته غير المتوافقة مع طبيعة الأجواء المحيطة بالفنانين من حيث التنافس على الجوائز والأضواء والمقابلات الإعلامية.</p><p class='article-text'>هذا الإنسان البسيط في حياته، والمتقشف في أحاديثه، والكاره للأضواء، تميز بالكرم تجاه أصدقائه ومعارفه وزملائه، فكان يضع موهبته في خدمتهم لإسعادهم، ومنها قيامه بخط بطاقات دعوات زواجهم، وبطاقات مناسباتهم السعيدة الأخرى، وخط مغلفات كتبهم مجاناً، ودون أدنى مقابل، وهو ما خلق له ذكراً طيباً عند الجميع.</p><p class='article-text'>كما تميز المرحوم يوسف سيد عمر الربيع عن غيره من خطاطي عصره، بامتلاكه موهبة صناعة المجسمات التراثية الصغيرة، من تلك التي تباع عادة للسياح كهدايا تذكارية،.</p><p class='article-text'>فأبدع مثلاً في عمل نماذج صغيرة ودقيقة لأشياء مثل دلال القهوة العربية وفناجينها، وأباريق الشاي التقليدية، وصناديق البشتخته، وكراسي المقاهي الشعبية، ومباخر العود، ومرشات ماء الورد، ومساند السدو، وآبار النفط، وقوافل الجمال، والمسابيح، وصناديق المرطبات القديمة، وغيرها.</p><p class='article-text'>وعلى الرغم من أن هذه الأشياء تدر أموالاً كثيرة لو تمّ الاتجار بها، إلا أن صاحبنا اكتفى بصناعتها كهواية، وتوزيعها على معارفه دون أن يسأل عن ثمنها.</p><p class='article-text'>ويخبرنا الدكتور عادل عبد المغني، بحكم عمله بوزارة الخارجية الكويتية، أنه في أعقاب تحرير الكويت من الغزو العراقي الغاشم في عام 1991، حدث فراغ بوزارة الخارجية في وظائف الخط التي كان يشغلها قبل الغزو ثلة من الوافدين العرب، بسبب عودة هؤلاء إلى بلادهم، ناهيك عن قرار الخارجية الكويتية بتطبيق سياسة تكويت الوظائف بنسبة 100 % داخل كل إداراتها وأقسامها.</p><p class='article-text'>ويضيف: «كانت إدارة المراسم بوزارة الخارجية بحاجة ماسة آنذاك إلى خطاطين كويتيين لخط جوازات السفر الدبلوماسية والخاصة، ولم يكن من سبيل إلا التنسيق مع وزارة الداخلية لسؤالهم عن الخطاطين الكويتيين المتقاعدين، فلم يذكروا إلا خطاطاً كويتياً واحداً، هو يوسف سيد عمر الربيع، فاتفقت معه وزارة الخارجية بعقد لهذا الغرض».</p><p class='article-text'>وهكذا عاد صاحبنا للعمل الحكومي بعقد خاص من بعد نحو عشرين سنة من تقاعده، ليخدم بلده مجدداً، ويخط بيده جوازات سفر كبار المسؤولين، وعلى رأسهم الشيخان جابر الأحمد الصباح وصباح الأحمد الصباح، رحمهما الله.</p><p class='article-text'>ووقتها لم يكتفِ بأداء العمل الذي أسند إليه فحسب، وإنما كانت له بصمة أخرى لا تزال خالدة. وملخص الحكاية أن الدكتور عبد المغني وعدد من زملائه من منسوبي الخارجية الكويتية تقدموا، بعد التحرير، بطلب لبناء مصلى في الساحة المقابلة للبحر على نفقتهم، إلا أن مدير الإدارة المالية والإدارية بالوزارة السفير جاسم الأمير، أبلغهم أن الوزارة سوف تتكفل بكافة الأعباء والنفقات. وما إن بلغت أخبار المصلى أسماع خطاطنا، حتى تطوع بخط الآيات القرآنية البديعة داخل المصلى، ثم تطوع لاحقاً بإمامة المصلين يومياً.</p><p class='article-text'>من الحكايات الطريفة التي تروى عنه، أنه كان يسكن مع أسرته في حي المرقاب في الخمسينيات، وكان له صديق في سنة من أسرة ثرية تجاورهم، فدعاه صديقه ذات مرة إلى داخل بيتهم ليريه ثلاجتهم الجديدة، وكان أول مرة في حياته يشاهد الثلاجة، وعندما فتحها شعر بهواء بارد يندفع نحوه، فأدخل رأسه بداخلها، وأخذ يستنشق الهواء البارد غير مصدق كيف يعمل ذلك الجهاز العجيب، وهنا بادر الربيع وسأل صديقه:</p><p class='article-text'>هل هواء ثلاجتكم أبرد أم هواء لبنان الذي تصطافون فيه كل عام؟ فضحك صديقه قائلاً: هواء ثلاجتنا أبرد. ثم أخرج صديقه من داخل الثلاجة تفاحة قدمها له، فأثارت دهشته لمشاهدتها لأول مرة في حياته، وأخذ يشم رائحتها الزكية، وهو يضحك قائلاً: «هذه التي كنا نقرأ عنها في كتاب اللغة العربية.. ما توقعتها بهذه الرائحة الطيبة».</p><p class='article-text'>وجد الدكتور عادل عبد المغني، في شخصية يوسف سيد عمر الربيع، الطيبة والأخلاق الرفيعة والأصالة الكويتية، وعبق التراث وذكريات الماضي وبساطته، فتتبع سيرته، وتقصى عن علاقاته وحكاياته وأخبار أسفاره.</p><p class='article-text'>فوجد ما يفيد أنه سافر إلى بريطانيا في الستينيات، مرافقاً لعلاج أحد أقاربه، فسكن عند عائلة بريطانية داخل بيت كبير مؤلف من خمس غرف نوم. صادف أثناء ذلك أن حصل صاحب البيت على عقد عمل في الكويت، فتعهد يوسف سيد عمر له بأنه سوف يؤجر بقية الغرف، ويرسل له الإيجارات إلى الكويت، فقبل البريطاني، وسافر مطمئناً، لما لمسه في صاحبنا من أخلاق ونزاهة وطيبة باعثة على الثقة.</p>

يوسف سيد عمر الرّبيع.. خطاط الكويت الأمهر

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكّد معالي الدكتور أنور بن محمد قرقاش، المستشار الدبلوماسي لصاحب السمو رئيس الدولة، أن الاعتداءات الإيرانية الأخيرة بالصواريخ والطائرات المسيّرة على دولة الإمارات وعدد من دول مجلس التعاون الخليجي خلال الشهرين الماضيين مثّلت "السيناريو الأسوأ" الذي طالما خشيته دول المنطقة، مشيراً إلى أن سياسات الاحتواء والانفتاح التي انتهجتها دول المجلس تجاه طهران "قد فشلت" في ضوء التطورات الأخيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">جاء ذلك خلال حوار أجراه معاليه مع فريدريك كيمبي، رئيس "المجلس الأطلسي" والرئيس التنفيذي له، على هامش النسخة الافتتاحية من "منتدى أوروبا – الخليج"، الذي استضافته مجموعة "أنتينا" بالشراكة مع المجلس الأطلسي، في كوستا نافارينو باليونان، في الفترة من 15 إلى 17 مايو الجاري.</div></p><h2>رهان الاحتواء</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح معاليه أن كل دولة خليجية تبنّت قبل الحرب مقاربةً قائمة على الاحتواء والانفتاح تجاه إيران، عبر الوساطة أو الاتفاقيات الرسمية، قائلاً: "في حالة الإمارات، اعتقدنا أن الروابط التجارية ستنسج شبكة من المصالح المشتركة". وأشار إلى أن هذا الرهان سقط حين أقدمت طهران على استهداف البنية التحتية والمدنيين في دول الخليج.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وميّز معاليه بين مفهومَي العلاقات والثقة، مرجّحاً عودة بعض أشكال العلاقات مع طهران في مرحلة لاحقة، غير أن الثقة "انكسرت، وستستغرق استعادتها وقتاً طويلاً".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وشدّد معالي أنور قرقاش على أن دولة الإمارات "لم تُرد هذه الحرب وعملت جاهدةً على تفاديها"، مؤكداً أن الإمارات قدّمت للجانب الإيراني ضمانات علنية وسرية بعدم استخدام منشآتها في أي عمل عسكري محتمل. ولفت إلى أن استهداف دول الخليج جرى خلال ساعة واحدة من بدء الضربة على إيران، ما يدلّ على أن العملية "كانت مدبَّرة سلفاً منذ سنوات".</div></p><h2>علاقة استراتيجية</h2><p class='article-text'><div data-empty="false">فيما يتعلق بمجلس التعاون الخليجي، أبدى معاليه خيبةً من أداء المجلس الذي اعتاد "النهوض إلى مستوى التحدي" عند المخاطر الوجودية، كاحتلال الكويت وأحداث الربيع العربي، مؤكداً أن المجلس "لم يرتقِ استراتيجياً" إلى مستوى الاعتداء الإيراني غير المسبوق، رغم وجود تعاون لوجستي وثنائي ملموس بين دوله.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ودعا معاليه إلى مزيد من التكامل الأمني الخليجي بالتوازي مع تطوير القدرات الوطنية، مشيداً بمملكة البحرين الشقيقة التي "تصدّت للهجمات الإيرانية بضراوة".</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورأى معالي أنور قرقاش أن الإخفاق الاستراتيجي الإيراني عزّز مركزية الدور الأمريكي في المنطقة، مؤكداً أن طهران ذاتها تفضّل التفاوض المباشر مع واشنطن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وحدّد معاليه أولويتين رئيسيتين في المرحلة المقبلة؛ الأولى ألا تحقّق إيران مكاسب جيوستراتيجية بعد هزيمتها العسكرية، وفي مقدمتها ضرورة إعادة الوضع في مضيق هرمز إلى ما كان عليه، باعتباره ممراً يمسّ مصالح جميع الدول التجارية والصناعية في العالم. أما الأولوية الثانية فتتعلق بالبرنامج النووي الإيراني، الذي "بات أكثر إثارةً للقلق" في ضوء ما كشفته الحرب من سلوك طهران.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دعا معالي أنور قرقاش إلى تسريع وتيرة العلاقة الأوروبية–الخليجية التي يرى أنها "دون مستوى الطموح"، مشدّداً على ضرورة الإسراع في إبرام اتفاقية التجارة الحرة بين الجانبين، وتعزيز التعاون في مجالات التكنولوجيا وأمن الملاحة والطاقة وسلاسل الإمداد. ولفت معاليه إلى أن ما بين 300 و350 ألفاً من مواطني الدول الأوروبية والمملكة المتحدة يُقيمون في دولة الإمارات، ما يجعل سلامتهم مصلحةً أوروبية مباشرة.</div></p>

معاليه في حوار مع رئيس المجلس الأطلسي: الثقة بطهران انكسرت

قرقاش: سياسة احتواء إيران سقطت بعد اعتدائها على دول الخليج

<p class='article-text'><div data-empty="false">استعادت العاصمة المصرية القاهرة جزءاً من صخبها المعتاد بعد قرار الحكومة تخفيف قيود الإغلاق المبكر التي فُرضت لترشيد استهلاك الطاقة على خلفية ارتفاع أسعارها نتيجة التوترات الإقليمية. القرار أعاد الأمل لسكان المدينة الذين تأثرت حياتهم اليومية بشكل كبير، خاصة أولئك الذين اعتادوا السهر في المقاهي والأسواق حتى ساعات متأخرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">خلال فترة القيود، اضطر السكان إلى تقليص أنشطتهم المسائية، ما غيّر نمط الحياة في مدينة تُعرف بأنها «لا تنام». المقاهي أغلقت أبوابها مبكراً، وخفتت حركة الشوارع، فيما تكيف البعض مع الوضع عبر تعديل جداولهم اليومية أو العمل من المقاهي خلال النهار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع إعلان العودة إلى مواعيد الإغلاق الطبيعية، عبّر كثيرون عن سعادتهم بعودة الأجواء الحيوية، حيث شهدت بعض المناطق احتفالات عفوية. كما رحّب أصحاب الأعمال بالقرار، لما له من أثر إيجابي على النشاط التجاري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ورغم ذلك، أظهرت التجربة جوانب مختلفة؛ إذ رأى بعض العاملين أن الإغلاق المبكر أتاح لهم وقتاً أكبر للراحة والحياة الشخصية. في المقابل، بقيت المناطق السياحية أكثر حيوية خلال فترة القيود، نظراً لاستثنائها من الإجراءات حفاظاً على القطاع السياحي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بشكل عام، يعكس تخفيف القيود عودة تدريجية للحياة الطبيعية في القاهرة، مع استمرار التحديات المرتبطة بأسعار الطاقة وتأثيراتها على الاقتصاد ونمط المعيشة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">اعتاد محمد إسماعيل قضاء معظم أمسياته في مقهى شعبي متواضع قرب منزله، حيث تشكل هذه المقاهي المتواضعة جزءاً أصيلاً من الحياة الاجتماعية في القاهرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك، كان يدخن الشيشة ويلعب الشطرنج مع أصدقائه، وكانت تمتد سهراتهم غالباً حتى الثانية أو الثالثة فجراً، فيما تبقى شوارع العاصمة المصرية نابضة بالحياة، تعجّ بالمتسوقين والباحثين عن الوجبات الخفيفة وأحاديث السمر.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع قفزة أسعار الطاقة، فُرض الإغلاق المبكر على الأنشطة التجارية لترشيد استهلاك الكهرباء، ما أطفأ بريق الحياة الليلية الشهيرة في القاهرة. وعندما أعلنت السلطات أمس الأحد تخفيف القيود التي استمرت شهراً، استقبل إسماعيل الخبر بفرحة عارمة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ليالي القاهرة تستعيد صخبها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال الرجل المتقاعد، البالغ من العمر 78 عاماً، بينما كان يجلس في المقهى يحتسي الشاي بالنعناع الطازج ويتناول البذر (اللب) المحمص: «الله يديمها نعمة، وألا تغير الحكومة رأيها وتعود مجدداً إلى الإغلاق المبكر... لقد كانت فترة صعبة ومحبطة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ظل قرار الحكومة بإغلاق الأنشطة وإطفاء الأنوار، اضطر سكان المدينة العريقة، التي يزيد عمرها على ألف عام، لتقليص سهراتهم ولقاءاتهم الاجتماعية بعد العمل، لتنتهي بدايةً بحلول التاسعة مساءً، ثم الحادية عشرة ليلاً. وبينما قد يبدو هذا التوقيت متأخراً في الولايات المتحدة أو أوروبا، فإنه قلب نمط حياة سكان القاهرة رأساً على عقب، وفرض هدوءاً قاتماً وغير مألوف على أكبر مدن الشرق الأوسط وأفريقيا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع بقاء أسعار الطاقة عند مستويات مرتفعة في بلد يعتمد بدرجة كبيرة على الواردات، كانت التوقعات تميل إلى أن مصر ستمدد جهودها لترشيد استهلاك الطاقة في قطاع الضيافة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">غير أن مجلس الوزراء المصري أعلن، في بيان، عودة المحال إلى مواعيد الإغلاق الطبيعية اعتباراً من وقت لاحق هذا الأسبوع. كما ذكرت وسائل إعلام محلية أن المقاهي والمطاعم ستغلق عند الساعة الواحدة بعد منتصف الليل بدلاً من الحادية عشرة مساءً، بعدما اعتاد بعضها سابقاً العمل على مدار الساعة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سكان القاهرة يستعيدون حياتهم الطبيعية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في ميدان الكوربة، الساحة الشهيرة في شرق القاهرة بمبانيها كريمية اللون العائدة إلى أوائل القرن العشرين، وهي منطقة تسكنها الطبقة الوسطى وتعد مركزاً معروفاً لمحال الذهب، تحول المشهد إلى ما يشبه مدينة أشباح. فقد اضطرت المقاهي الراقية ومتاجر الملابس العائلية، ومطاعم الشاورما المنتشرة في الأروقة ذات طراز الفن الزخرفي، إلى إغلاق أبوابها وإطفاء أنوارها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبعد أقل من ساعة على إعلان القرار الحكومي، خرج بعض المصريين للاحتفال أمام أحد أقدم المقاهي الشعبية في المنطقة. ورقص أكثر من عشرين شاباً وصفقوا بحماس، بينما ردد آخرون الهتافات وقرعوا الطبول اليدوية الصغيرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال مصطفى خليل، الطالب الجامعي البالغ من العمر 20 عاماً «نحتفل بحريتنا... المصريون لا يستطيعون العيش من دون حياة ليلية. لقد شعرنا وكأننا في سجن».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لطالما عُرفت هذه المدينة مترامية الأطراف، التي يقطنها نحو 20 مليون نسمة، بصخبها وفوضاها. فطرقها السريعة الهادرة، وأسواقها المكتظة، وقوارب السهر في نهر النيل المضاءة بأضواء النيون والصاخبة بالموسيقى، شكلت جميعها تجربة تغمر الحواس. لكن منذ أواخر مارس، خفتت أنوار الشوارع أو انطفأت بالكامل، بما في ذلك في الجادات المحيطة بميدان التحرير والمتحف المصري.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال أحمد عباس، البالغ من العمر 30 عاماً والمقيم في القاهرة، إن الإغلاق المبكر أثر على نمط حياته بشدة. وكحال إسماعيل، اعتاد هو أيضاً تمضية أمسياته في المقهى الشعبي مع أصدقائه حتى ساعات الفجر الأولى.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف قبل إعلان يوم الأحد «كانت القاهرة المدينة التي لا تنام... كنت أعتبر ذلك مسلّماً به».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">القاهرة تتأقلم مع الإغلاق المبكر</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رغم السماح للمطاعم بمواصلة خدمات التوصيل، فإنها كانت تحرص على العمل والطهي خلف واجهات معتمة. أما الإضاءة المحدودة في الشوارع، فأتت في الغالب من الصيدليات والأكشاك الصغيرة، وهي من المرافق المعتادة في المدينة على مدار الساعة، حيث تبيع الوجبات الخفيفة المغلفة والمشروبات والسجائر، وقد سُمح لمعظمها بالاستمرار في العمل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في المقابل، واجهت الأنشطة التجارية الأخرى التي خالفت اللوائح الجديدة غرامات تصل إلى 50 ألف جنيه مصري (965 دولاراً).</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أكدت الحكومة أن هذه الإجراءات كانت مؤقتة، وتشكل بديلاً أفضل من العودة إلى تخفيف الأحمال الذي شهدته القاهرة قبل سنوات، عندما كانت مصر تواجه أزمة اقتصادية تفاقمت جزئياً بفعل الغزو الروسي لأوكرانيا. كما أوضحت السلطات أن الهدف شمل أيضاً خفض استهلاك الوقود، عبر الحد من تنقلات السكان المرتبطة بالتسوق والخروج إلى المطاعم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال مينا يوسف، المهندس البالغ من العمر 46 عاماً، إن رفع القيود جاء في توقيت مثالي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف، بينما كان يجلس مع زوجته في أحد المقاهي يوم الأحد ويتناول مشروب الأفوكادو بالمكسرات والعسل: «حياتنا تبدأ بعد التاسعة مساءً، خصوصاً مع اقتراب الصيف... المصريون يحبون السهر، والاستمتاع بحياتهم بعد العمل، وقضاء الوقت مع بعضهم البعض».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، تأقلمت القاهرة إلى حد ما مع الواقع الجديد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال حمادة، وهو نادل في مقهى صغير، إن وتيرة العمل المعتادة استمرت ولكن بحذر: «نبقي الأنوار مطفأة، ونُعد الشاي والقهوة على ضوء هواتفنا المحمولة، لكننا لا نستطيع تقديم العصائر الطازجة لأن صوت الخلاط مرتفع».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أعاد كثير من سكان القاهرة تنظيم يومهم، فباتوا يبدؤون أعمالهم وينهونها في وقت أبكر، لإفساح المجال أمام التسوق والتنزه وتناول الطعام قبل إغلاق المتاجر والمطاعم. فيما اختار البعض الدمج بين العمل وقضاء الوقت خارج المنزل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ففي ظهيرة أحد أيام الثلاثاء مؤخراً، جلست رشا أحمد مع صديقتين في مقهى فرنسي داخل «سيتي ستارز» (Citystars)، أحد أقدم وأفخم مراكز التسوق الكبرى في مصر، حيث انشغلت كل واحدة منهما بالعمل عن بعد عبر حاسوبها المحمول.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت رشا أحمد، التي تعمل في قطاع الخدمات: «قررنا قضاء يومنا هنا. نعمل من المقهى منذ الصباح، ثم نتناول العشاء ونتسوق بعد انتهاء العمل».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الوجهات السياحية تحافظ على بريق القاهرة</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لم تشمل ساعات الإغلاق جميع المناطق. فقد استُثنيت رسمياً الوجهات السياحية، نظراً لأهمية القطاع كأحد أهم مصادر العملة الأجنبية في مصر. وكان من يزور «ممشى أهل مصر» الذي يتطلب تذكرة دخول، على الضفة الشرقية للنيل يكاد يشعر وكأنه خارج البلاد.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك، كانت الأضواء متوهجة، والموسيقى العربية تملأ الأجواء، فيما تتجول الحشود على امتداد كورنيش راقٍ تنتشر فيه المقاهي العصرية والنوادي الليلية وأكشاك الوجبات السريعة والهدايا. وظلت الحركة نابضة حتى الثانية فجراً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومع ذلك، لم يكن السياح بمنأى تام عن التأثيرات. إذ يشكل الزوار القادمون من الخليج العربي ركناً أساسياً في حركة السياحة بالقاهرة، خصوصاً خلال الربيع والصيف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">رحب محمد، وهو سائح سعودي كان يتسوق برفقة زوجته، بقرار الحكومة المصرية تخفيف القيود. فقد اعتاد الزوجان قضاء عطلتهما الصيفية في القاهرة برفقة العائلة والأصدقاء تجنباً لحرارة الصيف في المملكة. وكانت زوجة محمد تتصل بالأقارب والأصدقاء لإبلاغهم بأن الأوضاع بدأت تعود إلى طبيعتها، مشيرة إلى أنهم أبلغوها أنهم سيحجزون رحلاتهم ويصلون الأسبوع المقبل.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال محمد «من أجمل الأمور في في مصر أنك تستطيع التسوق عند منتصف الليل، وتناول الطعام في الثالثة فجراً، والاستمتاع بوقتك متى شئت. لكن الشوارع خلال الشهر الماضي بدت كئيبة للغاية».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإغلاق المبكر... راحة للبعض</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فيما عبّر كثير من سكان القاهرة عن استيائهم للافتقاد إلى الحياة الليلية، حملت ساعات الإغلاق الجديدة راحة غير متوقعة لبعض العاملين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقالت سهام، التي تعمل في متجر للملابس، إن الإغلاق المبكر عند التاسعة مساءً منحها فرصة العودة إلى المنزل باكراً والاستمتاع بأمسيتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضافت، مكتفية بذكر اسمها الأول حفاظاً على خصوصيتها «خلال الشهر الماضي، عرفت فعلاً معنى أن تكون لديك حياة ووقت للترفيه بعد العمل... كنت أتمنى لو استمر ذلك للأبد».</div></p>

المقاهي والمتاجر والمطاعم تعود تدريجياً إلى ساعات العمل المتأخرة بعد تخفيف القيود الحكومية

القاهرة تستعيد سهراتها بعد شهر من الهدوء الكئيب

<p class='article-text'><div data-empty="false">أكد إبراهيم الجروان، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للفلك عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك، أن المؤشرات المناخية تظهر فرصة تشكل حالة عدم استقرار سريعة التأثير خلال الأيام المقبلة، مرتبطة بمرور أخدود علوي بارد، مع فرص أمطار خفيفة إلى متوسطة على الإمارات وقطر والبحرين، وعُمان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن الفترة الحالية تُعرف لدى أهل الخليج العربي والجزيرة العربية بموسم «السرايات» أو «المراويح»، وهي فترة من عدم الاستقرار الجوي الربيعي تمتد خلال المرحلة الانتقالية من منتصف مارس وحتى أوائل مايو.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأضاف أن هذا الموسم يتميز بتكون السحب الركامية، التي تشكل حزاماً ممتداً من وسط شرق أفريقيا إلى وسط غرب آسيا عبر الخليج العربي والجزيرة العربية.</div></p><p class='article-text'>والتي غالباً ما تصاحبها عواصف رعدية، وأمطار، وبرق، ورعد، وتساقط البرد في بعض الأحيان، موضحاً بأن الفترة الانتقالية الربيعية، تزداد فيها الفروقات الحرارة بين سطح الأرض الدافئ وبرودة الطبقات العليا التي يتشكل فيها السحب (2000 إلى 6000 متر)، حيث تنشط تيارات رفع ومع وجود الرطوبة تبدأ السحب في التشكل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأفاد إبراهيم الجروان، بأن الفترة الممتدة من منتصف مارس إلى بداية مايو يقل تأثير المنخفضات الشتوية، وتنشط الاضطرابات الجوية الربيعية، ويبدأ تأثير المرتفع شبه المداري الذي يتمركز خلال الربيع (أبريل) في شمال المحيط الهندي، ويمتد نحو شمال شرق أفريقيا وجنوب الجزيرة العربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولفت إلى أن الحالة المنصرمة التي شهدتها البلاد بين 21 إلى 28 مارس الماضي، كانت غزيرة وهي من أشد الحالات المطرية التي شهدتها البلاد خلال 80 سنة الماضية منذ توثيق الأرصاد الجوية، والذي بدءاً من عام 1932.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبيّن إبراهيم الجروان، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للفلك عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك، بأن أول توثيق لبيانات الرصد الجوي في الدولة، تم في محطة مطار الشارقة التي تأسست في عام 1932، حيث تُعتبر أولى محطات الأرصاد الجوية في الإمارات.</div></p>

المؤشرات المناخية تؤكد عدم الاستقرار خلال الأيام المقبلة

<p class='article-text'><div data-empty="false">يحتفل العالم بأسره من كل عام في 21 مارس بعيد الأم.. وهناك مقولة تؤكد أن أول من احتفل بهذه المناسبة هي سيدة تدعى أنا جارفز «Anna Jarvis» من ولاية فرجينيا في الولايات المتحدة الأمريكية، وكان ذلك عام 1908.</div></p><p class='article-text'>حيث أقامت هذه السيدة احتفالاً بعيد أمها في كنيسة «Andrews»، وبعد ذلك أخذ الناس يقلدونها.. وأصبح عيداً رسمياً سنة 1914 بعد أن أعلن الرئيس الأمريكي ويدرو ويلسون هذا العيد سنة 1913.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في وطننا العربي، فقد بدأت قصة عيد الأم من فكرة كتبها الصحافي المصري القدير علي أمين، وهو أحد مؤسسي دار «أخبار اليوم» المصرية التي تأسست يوم 6 ديسمبر 1955.. </div></p><p class='article-text'>وعلى الصفحة الأخيرة من جريدة الأخبار وتحت عموده اليومي على تلك الصفحة كتب علي أمين: «لماذا لا نتفق على يوم من أيام السنة نطلق عليه «يوم الأم»، ونجعله عيداً قومياً في بلادنا، بلاد الشرق»؟ .</p><p class='article-text'>وحدد علي أمين هذا اليوم في «فكرة» أخرى يوم 9 يناير، فقال: «ما رأيكم في أن يكون هذا العيد يوم 21 مارس. إنه اليوم الذي يبدأ به الربيع! وتتفتح فيه الزهور وتتفتح فيه القلوب»!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وسواء كان هذا أو ذاك، فقد اكتسب الحادي والعشرون من مارس دلالة اجتماعية إيحائية خاصة؛ باعتباره «يوم الأم».</div></p><p class='article-text'>إذ صار ذا شهرة دولية، ما يفيد ويؤكد أن البشرية جمعاء مجمعة على أهمية المكانة الاجتماعية والسيكولوجية التي تحتلها الأمهات في نفوس أبنائهن، وهي مكانة رفيعة وعالية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويدرك القراء أن المقولة السارية أبداً «وراء كل رجل عظيم امرأة».. يستدل منها على الزوجة كما يتبادر إلى أذهان الكثيرين.. كأن المرأة الزوجة أصبحت صانعة المستقبل. بينما في اعتقادي أن المقصودة هي: «الأم».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما قال الشاعر أحمد شوقي: «الأم مدرسة إذا أعددتها * أعددت شعباً طيّب الأعراق». الأم أولاً وقبل كل شيء..</div></p><p class='article-text'>هي صانعة تاريخ الجنس البشري بأسره وبلا منازع! فالأم عبر التاريخ هي التي غيرت مجرى التاريخ، بإنجابها أبطالاً من الزعماء والقادة وصناع القرار!</p><p class='article-text'>ولولا جهود أمهاتهم لما استطاعوا أن يقودوا مسيرة شعوب كانت في أمس الحاجة إلى قيادات استلهمت المضامين الحقيقية لأماني الشعوب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وفي هذه المناسبة يحضرني ما جاء في سيرة أفلاطون الذي ظل يبحث لسنوات طوال عما يزيل عنه متاعب الحياة ويجلب له راحة نفسية مفقودة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بقي أفلاطون مهموماً، لكنه عندما استفاق من عذابات السنين كتب: «لم أجد الطمأنينة في أي مكان إلا في حضن أمي».</div></p><p class='article-text'>وهذا ما دعا الرئيس الأمريكي الأسبق أبراهام لينكولن لأن يجاسر بالقول: «أنا مدين لأمي بكل ما وصلت إليه من المجد والشهرة»..!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما جبران خليل جبران فيرى أن أعظم لفظ عرفته البشرية هو كلمة «أمي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما في دولة الإمارات فلنا أن نفاخر جميعاً بوالدتنا الجليلة الموقرة «أم الإمارات» سمو الشيخة فاطمة بنت مبارك، رئيسة الاتحاد النسائي العام، رئيسة المجلس الأعلى للأمومة والطفولة، الرئيسة الأعلى لمؤسسة التنمية الأسرية.</div></p><p class='article-text'>والتي نظم فيها صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، سبعة أبيات شعرية تقديراً وعرفاناً بما قدمت وتقدم للأسرة الإماراتية..</p><p class='article-text'>وقد جاءت الأبيات تحمل عنوان «صـانعة الـرجال» كتب فيها عن خصال «أم الوطن». ووصفها فيها بالسماء وأبناء الوطن شهبها..! وجاءت الأبيات المهداة في وقت يحتفي فيه العالم «بيوم الأم» الذي يعتبر يوماً خاصاً للوفاء والإخلاص والعطاء، لتحمل هذه الأبيات المهداة لسموها:</p><p class='article-text'>قيم المحبة والوفاء والتقدير، لسيدة صنعت الريادة النسوية بتمكين المرأة الإماراتية خلال خمسة عقود مضت، ووصفها في هذه الأبيات «بصانعة الرجال» وملهمة الأجيال..!</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فهي من ضحت وبذلت الغالي والنفيس لرفعة الوطن ومجد رجالهِ.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وكما الأم مدرسة، أعدت أم الإمارات شعباً طيب الأعراق، بما بذلته من جهود في بناء مجتمع متوازن ومتميز، كريم متسامح ومعطاء..! </div></p><p class='article-text'>وكذلك ما حققته سموها من ريادة مجتمعية.. من خلال اهتمامها بالمرأة صانعة الأجيال، وتمكينها - وبالأطفال براعم الوطن ومستقبله الواعد، ورعايتهم وتعليمهم - وبالأسرة وبنائها - قائلاً سموه فيها:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">أوسَع من الكون قلبِك ** يا اللي سـهرتي اللّيالي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حَبّ الله من يحبّك ** يا مــن لها اسـم غالي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أقْرَبْ من الروح قربك ** يا الأمّ وبـلا جـــــدَال</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أنت السّما ونحن شهبك ** لك مــنزلٍ فـوق عالي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قلبٍ توَلَّعْ بحبِّكْ ** بّه شــريفٍ مثـــــــالي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">درب الهنا يعل دربك ** يا صانعـــه للرّجـــــالِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ويجزيك بالخير ربِّك ** ع الصّــــبر والاحتمـالِ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل عام وسموها.. وكل أم في بلادنا، ووطننا العربي أجمع، بصحة وخير وسعادة.</div></p>

صانعة الرجال وملهمة الأجيال

<p class='article-text'>أوضحت جمعية الإمارات للفلك أن الدولة تشهد خلال الفترة من 20 مارس حتى 10 مايو ظاهرة "السرايات" وهي اضطرابات جوية ربيعية تكون قوية أو مفاجئة أحيانا ومتكررة وقد تبدأ قبل تلك الفترة بعدة أيام عندئذ يطلق عليها "سبق السرايات".</p><p class='article-text'>وتُعرف السرايات أيضاً بـ "المراويح" نظراً لأن السحب "تروح" (تأتي) في فترة ما بعد الظهر أو المساء.</p><p class='article-text'>وقال إبراهيم الجروان رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للفلك عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك في تصريح لوكالة أنباء الإمارات " وام ": تتسم الفترة الانتقالية الربيعية بالتقلبات الجوية السريعة والمستمرة وتكون حالات من عدم الاستقرار الجوي أو الاضطرابات الجوي وتتشكل السحب الركامية السريعة خلال فترة قصيرة وتهطل على أثرها الأمطار الرعدية الغزيرة خلال فترة قصيرة وتصاحبها رياح هابطة عنيفة لا تستقر في اتجاه معين.</p><p class='article-text'>كما قد يتشكل حزام سحابي إقليمي يمتد من وسط وشرق أفريقيا عبورا بالجزيرة العربية والخليح العربي وقد تشهد الدولة خلال تلك الفترة هطول أمطار غزيرة مصحوبة بالرعد والبرق.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أنه خلال "موسم السرايات" تنشط الرياح الشمالية الجافة والمعتدلة الحرارة وقد تتجاوز سرعتها إلى 50 كم/‏‏الساعة وقد تعمل على إثارة كميات كبيرة من الغبار والعواصف الرملية خاصة في المناطق الصحراوية والمكشوفة وقد تعدد اتجاهات الرياح في نفس اليوم.</p><p class='article-text'>مرجعا تشكل الاضطرابات الجوية الربيعية خلال الفترة الانتقالية إلى تسارع التسخين الحاصل لسطح الأرض وذلك بارتفاع درجات الحرارة والتي قد تتجاوز 30 °م مع احتفاظ الطبقات الجوية العليا من الجو ببرودتها فخلال الربيع ومع وجود هواء بارد في الطبقات العليا من الجو حيث يكون هناك تبريد مناسب لتكاثف أي كتل هوائية رطبة ومع توغل كتل هوائية دافئة ورطبة من وسط وشرق أفريقيا تنشأ كتل كثيفة من السحب الركامية الرعدية.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن الدولة شهدت في الأعوام الماضية القريبة تسجيل مستويات قياسية من الأمطار الهاطلة خلال هذه الفترة حيث تعرضت المنطقة لمنخفض جوي عميق من 8 إلى 10 مارس 2024 صاحبته أمطار غزيرة وعواصف رعدية ورياح نشطة كما شهدت بين 14 و17 أبريل 2024 أمطاراً شديدة الغزارة نتيجة عواصف رعدية شهدتها الدولة نتج عنها فيضانات في عدة مناطق.</p>

جمعية الإمارات للفلك: "السرايات" تنشط في 20 مارس مصحوبة بأمطار وتقلبات جوية

<p class='article-text'><div data-empty="false">منح الرئيس ترامب المفاوضات الأمريكية الإيرانية مسافة شهر، أي أن السقف الزمني لها هو حتى بداية الربيع.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بداية الربيع هو البدء الجدي لانتخابات التجديد لنصف مجلس النواب وثلث مجلس الشيوخ، وهي تلك التي يحتاج فيها مرشحو الحزب الجمهوري إلى «كل نجاحات ترامب في الداخل والخارج» حتى يدعمهم في معاركهم الانتخابية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبينما يتحرك عباس عراقجي وزير خارجية إيران، وفريقه التفاوضي إلى «جنيف»، يتحرك أيضاً ستيف ويتكوف وجاريد كوشنر وفريقهما إلى جنيف، لبدء الجولة القادمة من المفاوضات برعاية ووساطة عمانية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وبناء على التصريحات الإيرانية، فإن هذه المفاوضات – أيضاً – ستكون غير مباشرة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أهم شيء يلفت الأنظار في هذه المحادثات هو 3 أمور:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أولاً: التأكيد الصريح من الجانب الإيراني أن هذه المفاوضات – قاصرة فقط – على الجانب النووي، وهناك أيضاً تأكيد منهم على «حق إيران الكامل في التخصيب لأغراض سلمية».</div></p><p class='article-text'>وذلك يعني أن موضوعي الصواريخ الباليستية، ودعم إيران لوكلائها في المنطقة ليسا على جدول البحث.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثانياً: تأكيد وزير الخارجية الأمريكي ماركو روبيو أمام مؤتمر الأمن في ميونيخ «أن التفاوض هو أفضل خيار – الآن – لهذا الملف».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ثالثاً: بينما تتحرك حاملة الطائرات جيرالد فورد «أكبر وأحدث حاملة طائرات أمريكية» من البحر الكاريبي إلى الخليج العربي، يتسرب تصريح واضح من رئيس الجانب الاقتصادي في الوفد الإيراني المفاوض، بأن المحادثات تشمل «تعهداً أمريكياً بتعاون اقتصادي كبير في إعادة إعمار إيران بعد رفع العقوبات».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كل شيء، وكل حوار، وكل تفاوض عند ترامب «بيزنس».</div></p>

«بيزنس» ترامب

<p class='article-text'><div data-empty="false">قدمت دولة الإمارات العربية المتحدة جهداً دبلوماسياً متميزاً، في وساطات متعددة في دول تشهد نزاعات معقدة، وأخطرها الحرب المستمرة بين روسيا وأوكرانيا منذ فبراير 2022 حيث نجحت الإمارات في مبادرات عديدة لتخفيف حدة الصراع، خاصة بالنسبة لتبادل الأسرى بين البلدين، وصولاً إلى استضافة جولتين من المحادثات البناء بين أمريكا وروسيا وأوكرانيا في أبوظبي منذ مطلع العام 2026. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقبلها تككلت جهود دولة الإمارات بنجاح في استضافة محادثات أسفرت عن إنهاء التوترات بين إثيوبيا وأريتريا عام 2018، والوساطة الناجحة بين أرمينيا وأذربيجان عام 2025، فضلاً عن وساطة لتبادل أسرى بين الولايات المتحدة وروسيا في ديسمبر 2022، والآلية الرباعية الدولية في السودان وهي مجموعة دولية–إقليمية تُعنى بتنسيق الجهود لإنهاء الحرب في السودان ودعم عملية سياسية تؤدي إلى تسوية شاملة وحكومة مدنية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من حقائق الدور الإماراتي على الصعيد الدولي، أنه لا يأتي بتكليف، إنما بالمكانة والرصيد الدبلوماسي في العلاقات المتوازنة دولياً. فقائمة النزاعات بين الدول ذات الباع في حل الأزمات، باتت عميقة، ولم تعد دولة من الدول المشاركة في تأسيس الأمم المتحدة عام 1945 إلا وهي مثقلة بالتوترات، وطرف في محور إما يخوض حرباً أو يفرض عقوبات اقتصادية. وشكلت هذه البيئة السياسية المجال أمام نمو نوع جديد من الدبلوماسية في العلاقات الدولية، وتتبناه الإمارات، وهو البناء على الحياد الدبلوماسي، وهو مفهوم مختلف عن فلسفة دول عدم الانحياز، التي حاولت النأي بنفسها عن الصراع الكبير بين حلف شمال الأطلسي والاتحاد السوفييتي خلال النصف الثاني من القرن العشرين. فالحياد الدبلوماسي يعني الانخراط الإيجابي والنشط في العلاقات مع أطراف النزاعات، بهدف التأثير في مسار الأزمة وتحريكها نحو المجال السياسي والحوار والمفاوضات. وبذلك فإن المكانة الدولية للإمارات تبرز في تهدئة الصراعات الدولية، وهي مكانة نالتها الدولة بشكل طبيعي، بالدور والتأثير، وليس بالتكليف. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ اندلاع الحرب بين روسيا وأوكرانيا، أغلقت كافة المسارات الدبلوماسية، ولم تكن البيانات الصادرة عن الأطراف المعنية تتحدث سوى عن التسليح والدعم المالي لاستمرار الحرب. تم إغلاق الباب مبكراً أمام الدبلوماسية، وركن الجميع إلى الحرب لحسم نتيجة الدبلوماسية عبر الأسلحة. لكن ثغرة صغيرة بقيت في جدار الحرب، وهو حاجة الطرفين إلى قناة اتصال من أجل الأسرى. فحجم الجبهة الكبير ونطاق المواجهات وانخراط الجنود، وهم مئات الآلاف من الطرفين، كل هذا أسفر عن وقوع عدد كبير من الجنود في الأسر، وكانت حاجة الطرفين ملحة من أجل عمليات التبادل. ما هي الدول المؤهلة لأداء هذا الدور؟ </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">الإجابة هي في الإرث الدبلوماسي للدول، وليس مجرد مواقف آنية غير متحيزة لأي من أطراف الصراع. لذلك كانت دولة الإمارات من أوائل الدول وأكثرها فاعلية في عمليات تبادل الأسرى في الحرب، وفي الوقت نفسه الإمارات من أكثر الدول في الإيجابية مع الطرفين خارج المسائل العسكرية، وقد فتحت أبواب مبادراتها لأوكرانيا وروسيا، إنسانياً وسياسياً، ولم تقم بأي مساهمة عسكرية طيلة سنوات الحرب. وبذلك أصبحت الإمارات ساحة لقاء طبيعية، ومساحة حوار لأعقد النزاعات الدولية في العالم حالياً، وأصبحت - برؤيتها السياسية بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، المكان الذي تتلاقى فيه القوى العظمى الدولية دوناً عن الأماكن الشهيرة بأداء هذا الدور الدبلوماسي في جمع الفرقاء، من جنيف إلى لندن ونيويورك. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ينعكس الدور الدبلوماسي للإمارات إيجاباً على المنطقة العربية والشرق الوسط، وليس فقط رصيداً محلياً. فمنذ سنوات طويلة لم تكن المنطقة العربية سوى ساحة للنزاعات التي تنقل حواراتها إلى خارج المنطقة، في مشهد يعكس غياب الدور العربي دولياً وإقليمياً، وهي فترة طال أمدها، وبلغ ذروته في حروب ما سمي بـ"الربيع العربي" التي أمعنت في تدمير المنطقة وأطلقت حروباً مدمرة للمجتمعات والدول. ومع بروز أدوار عربية فاعلة في الوساطة بين الدول، وانتقال التفاوض بشأن النزاعات إلى المنطقة العربية، يتم إعادة بناء الدبلوماسية الإقليمية بمساهمة إماراتية فاعلة في عالم يمر فيه النظام الدولي القائم على القواعد الناظمة للعلاقات وفق مبادئ الأمم المتحدة، بمرحلة حرجة، واضطراب في التوازن، بشكل غير مسبوق منذ انهيار الثنائية الدولية بسقوط الاتحاد السوفييتي رسمياً عام 1991 وصعود الأحادية القطبية الأمريكية. </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يترافق الصعود الدبلوماسي للإمارات مع نهضة تكنولوجية ومواكبة لثورة الذكاء الاصطناعي، حيث أصبحت الإمارات المركز الواعد للثورة التكنولوجية إقليمياً، وتضم أكبر عدد من الشركات الناشئة في هذا المجال، كما تنافس شركات إماراتية في بناء مراكز بيانات كبرى عالمياً، فضلاً عن تأهيل كوارد وطنية والاستفادة من أندر الخبرات العالمية. فالقوة، بهذا المعنى، ليست جيوشاً تحمل أسلحة فقط، إنما نهضة متوازية في كافة القطاعات، من أصغر منشأة إلى أكبر شركة. كل هذا يضاف إلى الرصيد الدبلوماسي لدولة الإمارات، وإلى دور دولي مسنود ليس فقط بالحياد السياسي الإيجابي، إنما بعوامل القوة الأحدث في عالم سريع التغير.</div></p>

من الحرب في أوكرانيا إلى الذكاء الاصطناعي

كيف تساهم الإمارات في بناء الدبلوماسية العربية دولياً؟

<p class='article-text'><div data-empty="false">مفاتيح الخرائط هناك، حيث القصة الحقيقية، فلسطين كلمة السر التي يعرفها الجميع، فلسطين النسخة الأصلية من مفاتيح الاستقرار في المنطقة، بل في العالم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">التوترات الإقليمية غير المسبوقة في منطقة الشرق الأوسط، تؤكد من دون شك أن فلسطين المبتدأ والخبر لمن يريد جملة مفيدة في السياسة، وإذا ما فككناها إلى عناصرها الأساسية، وأعدنا الحقوق للشعب الفلسطيني، فإن الاستقرار يعود إلى الشرق الأوسط.</div></p><p class='article-text'>ويصبح منطقة جاذبة للاستثمار والتعاون الدولي، ويستعيد بحق موقع قلب العالم، وصاحب إرث الحضارات الحيوية الممتدة والمستمرة إلى الآن.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمن مصلحة الجميع أن تستقر هذه المنطقة الحيوية، ولا يختطفها أحد قراصنة السياسة، مستغلاً ما جرى منذ غزو العراق عام 2003، مروراً بما يسمى الربيع العربي، الذي لا يزال يلقي بظلاله على المنطقة، يشكل الجرح الكبير الذي أضر بالقضية الفلسطينية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أذكر أن الرئيس الفلسطيني محمود عباس أبو مازن، تحدث مرة وقال: إن هذا الربيع أضر بجوهر القضية الفلسطينية، وجعلها معزولة ومنسية، فكل دولة واجهت هذه المحنة، اهتمت بذاتها ومصالحها الداخلية، وتباعدت عن القضية الفلسطينية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">منذ السابع من أكتوبر إلى لحظة توقف الحرب بانعقاد مؤتمر شرم الشيخ يوم 13 أكتوبر 2025، اكتشف العالم أن فلسطين هي القصة الأصلية، ومنها تفرعت كل القصص والروايات التراجيدية في المنطقة، مثلاً كان لبنان من حظ الجغرافيا الدامية، فقد كان الدولة الأولى التي واجهت إسرائيل منذ عام 1948.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حتمت الجغرافيا على لبنان أن يكون في خط الدفاع الأول عن هوية فلسطين العربية، وخاض جميع الحروب العربية - الإسرائيلية، ولا يزال فصلاً دامياً في تلك الروايات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وإذا انتقلنا إلى سوريا الحديثة، فسنجد أنها فقدت أراضيها في الجولان، ولا يزال محتلاً، أيضاً كان ذلك نتيجة لتفريعاتها عن القصة الأصلية.. فلسطين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذا نظرنا إلى خرائط المنطقة لوجدنا أن مصر كانت الأمة التي دفعت أثماناً باهظة لتلك القصة، منذ عام 1948 إلى الآن، وخاضت حروباً شبه عالمية، سواء في عام 1948 أم عام 1956، أم عام 1967 أم حرب الاستنزاف أم في انتصار أكتوبر 1973، وصولاً إلى المفاوضات الشاقة من أجل السلام واسترداد الأرض، وقد نجحت في ذلك، ولا تزال هي النواة الصلبة للقضية الفلسطينية، والدرع الواقية لإبقاء هذه القصة الأصلية حية تروى في المحافل الدولية، وتبقى كالجمرة في الاستراتيجية العالمية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نعود هنا إلى تفريعات ثانوية من فصول القصة الداخلية، فنجد أن الحروب التي دارت في منطقة الشرق الأوسط، لم تكن بعيدة عن التخطيط الإسرائيلي، من أجل إرباك واستنزاف أدوات المنطقة - شعوباً ودولاً - نتذكر الحرب العراقية - الإيرانية التي استمرت لثماني سنوات، واستنزفت قدرات البلدين، وخرجا منها خاسرين، وقد اعترف طرفاها بأنهما تورطا في حرب عبثية أهلكت الموارد، وراح ضحيتها ملايين الضحايا من الطرفين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونذكر أن غزو العراق للكويت في أغسطس عام 1990 كان نتيجة مباشرة لهذه الحرب العبثية، وكان الحبل على الجرار، فقد اندلعت الحرب في اليمن بين الشمال والجنوب عام 1994، وثمة حروب في مسار أصغر، مثل العشرية السوداء في الجزائر، التي حصدت آلاف الأرواح.</div></p><p class='article-text'>وكذلك الحرب بين الشمال والجنوب السودانيين، والتي أفضت إلى تقسيم السودان إلى دولتين، شمالية وجنوبية، ولا تزال الحرب مندلعة في القسم الشمالي، منذ 15 أبريل عام 2023.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالتأكيد إذا عدنا إلى لبنان، سنجد أن حرب يوليو عام 2006 هي نفسها الحرب الدائرة الآن في الجنوب اللبناني بنفس الأطراف، وهكذا وجدنا أنفسنا أمام فوضى خلفتها أحداث 11 سبتمبر عام 2001.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولم تعانِ منطقة عالمية من هذه الأحداث، مثلما عانت منطقتنا، فقد حدث أن تم تدمير دولة العراق، العضو بجامعة الدول العربية، والأمم المتحدة، وإسقاط نظامها، بزعم امتلاكه أسلحة نووية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كانت فلسطين ولا تزال هي القصة المركزية، حتى في الحرب الأمريكية على العراق، وكانت القضية الفلسطينية سبباً مباشراً في اندلاع فوضى عام 2011، فقد رفع الجميع - المحب والكاره لها - شعار فلسطين، وكأنها «حائط المبكى»، الذي يستخدم في أوقات معينة، برغم أضرار هذه الفوضى بها، كما أشرنا آنفاً.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أخيراً، وسط مسارات تبحث عن حل لهذه القضية المزمنة، بات خروج الإقليم والعالم من منعطفات الخطر، يكمن في استعادة فلسطين لذاتها كرواية تاريخية مؤلمة عنوانها: «الحق الضائع».</div></p>

فلسطين.. المبتدأ والخبر

<p class='article-text'><div data-empty="false">السيناريوهات الطويلة، والمخططات السرية الآن، لم تعد هي الجسر الذي يمكن المرور فوقه لتدمير الدول والمجتمعات، فقد اختلفت الرواية، وبحث مؤلفوها عن سرديات جديدة، تقوم على إعلان العداء مباشرة للدولة أو النظام المستهدف.</div></p><p class='article-text'>وإنزال العقاب فوراً، وعدم مداراة الأهداف، بل إعلانها دون خوف من قانون دولي، أو مؤسسات دولية، أو قواعد للنظام العالمي، الذي بات واهناً لدرجة الاستعداد إلى الرحيل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">عرف العالم نمط الثورات الملونة، وكان المثال الصارخ فيما عرف بربيع براغ في قلب أوروبا، ذلك الربيع الذي تم استنساخه على مدى سنوات، بإسقاط أوروبا الشرقية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عرفناه أيضاً في إقليم الشرق الأوسط، مع نهاية العشرية الأولى من الألفية الثالثة، حين اندلع ما يسمى «الربيع العربي»، تلك التسمية الغربية التي كانت وبالاً على مجتمعات ودول الإقليم العربي، ومازلنا نعاني من آثارها إلى الآن في المنطقة والإقليم.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد سنوات وجدنا أنفسنا في نمط آخر، نسميه «المناورات الملونة» أو المناورات الهجين بين الفوضى والتهديد بالحرب المباشرة، فقد اكتشفنا أن «ربيع براغ» أو «الربيع العربي»، أو الثورات الملونة احتاجت إلى سيناريوهات طويلة، ومناورات مفتوحة، وأزمنة ممتدة حتى تخلقت، فانفجرت في لحظة محسوبة بدقة لدى المخططين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن «المناورات الملونة» تتجلى فيما رأيناه في فنزويلا، فقد كانت مناورة إعلامية ودبلوماسية عالية التكثيف على مدى أشهر وسنوات، تقوم بها الولايات المتحدة الأمريكية تجاه العاصمة الفنزويلية كاراكاس، ثم الانقضاض المباغت بكل قوة عسكرية، باستخدام جميع الأسلحة في وقت قصير.</div></p><p class='article-text'>واختطاف الرئيس الفنزويلي دون بقية النظام، وكأن المناورة عملية جراحية سريعة، تقوم بالإبقاء على جسم الدولة سليماً، وانتزاع الرأس، وهو عكس ما جرى في الثورات الملونة التي عمدت إلى تدمير مؤسسات الدول من القمة إلى القاع، وتركها في مهب الريح، وأمامنا أكثر من دولة في الإقليم العربي، لا تزال تعاني غياب مفهوم الدولة الوطنية، تلك التي تهاجم الآن بالمناورات الملونة، وهو مفهوم خطير، يختلف من مكان إلى آخر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">على سبيل المثال تبدو جزيرة «غرينلاند» هدفاً جديداً لهذه المناورة الملونة، فالرئيس الأمريكي دونالد ترامب، قال إنه في حاجة إلى «غرينلاند» لحماية الأمن القومي الأمريكي، وليس من أجل المعادن النادرة، أو النفط كما قال علناً في مسألة فنزويلا.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وهنا ضربت المناورة الملونة الحليف الأوروبي الوثيق للولايات المتحدة الأمريكية في مقتل، فقد قالت رئيسة وزراء الدنمارك التابعة لها الجزيرة، التي تصل مساحتها إلى 2.1 مليون كم2، إنه في حالة ضم «غرينلاند» بالقوة، فإن حلف الناتو سينتهي عملياً، وينتهي معه التحالف الوثيق بين أمريكا وأوروبا، منذ عام 1945.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقد نبهت مسألة «غرينلاند»، الاتحاد الأوروبي للإفاقة، فـ«غرينلاند»، تتبع الدنمارك إدارياً، وإن كانت تتمتع بحكم ذاتي عدا مسألة الدفاع والسياسة الخارجية، وبرغم أن عدد سكانها قليل، نحو 58 ألف نسمة، على هذه المساحة الشاسعة، فإنهم يرفضون الانضمام إلى أمريكا بدافع حماية الذات، كونهم شعوباً أصلية، ولديهم لغة خاصة بهم غير الدنماركية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنها مناورة ملونة تعد أخطر ما تعرض له الحليفان منذ ثمانين عاماً، وقد تؤدي هذه المناورة إلى نهاية تراجيدية لمفهوم الغرب وسيادته على بقية المجتمعات.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما «المناورة الملونة» الأوضح والأخطر، فتجرى في إيران، حيث تخلط بين تقليد الثورات الملونة من حيث التظاهرات، وإحراق المؤسسات، ورفع شعارات تبدو مشروعة، لكن الرصاص الغامض والمريب يختبئ تحت عباءتها، فيسقط الناس قتلى وجرحى.</div></p><p class='article-text'>وهذا الأمر يبدو تقليدياً، كالثورات الملونة التي شاهدناها طوال الحقب الماضية، لكن ما تجلى هنا هو التصريحات المتتالية من الولايات المتحدة بالتهديد بالحرب.</p><p class='article-text'>وبالتالي لم تعد الفكرة ملونة كالمعتاد، بل أصبحت هجيناً من التظاهر على الأرض، والتهديد بالقصف العلني، ولم يعد هناك ما يمكن أن تخفيه الأطراف في هذه الفلسفة الملونة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن خطر هذه «المناورات الملونة»، أنها اختبارات سريعة لبقاء الخرائط، ومن ثم، فاللحظة تتطلب من الجميع إدراك هذا التحول العميق، وسرعة التعامل معه بأفكار قوية ومتينة وواعية، وخيال سياسي، يسبق مثل هذه «المناورات الملونة» والشرسة، التي هي هجين بين صناعة الفوضى وخلق مشروعية الاعتداء الخارجي، فالخطر الحالي يكمن في استخدام السواتر الناعمة لصناعة واستثمار الفوضى.</div></p>

الاستثمار في الفوضى

<p class='article-text'><div data-empty="false">العمل الأدبي صورة صادقة لمكنون النفس البشرية، يخط سطوره إنسان أثقلت قلبه المشاعر المختلطة، فترتسم على الصفحات ملامح تجربته الفريدة، وتغدو أسرار هواجسه كتاباً مفتوحاً، ينطق معبراً عن الصمت القابع في صدره، ويبوح بتجليات طالما غرقت في ظلمة الكتمان.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولكن ماذا عن الإبداع إذا تحرّر من الروح الفردية، وبات مساحة تتسع لأقلام شتى، كل منها يضع لبنة في بنيان النص الأدبي، فتتشكل لوحة مكتظة بفسيفساء الأفكار المختلفة، تمتزج فيها ألوان متباينة من الرؤى، ليقف أمامها المتلقي عاجزاً عن نسبة كل رؤية إلى صاحبها.</div></p><p class='article-text'>وفي هذا السياق، استطلعت «البيان» آراء مبدعين في مدى إمكانية تحويل الإبداع الأدبي إلى عمل جماعي، وكيف ينجح كاتبان فأكثر في الاشتراك في عمل أدبي واحد.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/30/5026428.jpg" alt="عبدالله السبب" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>عبدالله السبب</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">وتحدث الأديب عبدالله محمد السبب، عن دوره في ثلاث تجارب إبداعية مشتركة، أولها كان منذ أكثر من ثلاثة عقود، عندما أسهم، خلال شهر ديسمبر من عام 1989، في تأسيس جماعة أدبية.</div></p><p class='article-text'>مشيراً إلى أنها اشتملت على 5 شعراء من رأس الخيمة، وأطلقوا بيانها التأسيسي مذيلاً باسم الجماعة، ثم أخذ كل شاعر يعرّف عن نفسه بصفته أحد الأعضاء بقطع شعرية حداثية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وقال السبب: في عام 1990، اشتركت مع الشاعر سعيد البدري في كتابة قصيدة نثر وحيدة بعنوان «ابتعاث آخر للمطر»، مذيلة باسمينا نحن الاثنين معاً، دون أن يدرك القارئ أين شخصية كل منا في القصيدة. </div></p><p class='article-text'>وفي العام نفسه، اشتركت مع الشاعر أحمد العسم في إنجاز مجموعة من القصائد المشتركة تحت عنوان عريض هو «ابتعاث المطر الآخر».</p><p class='article-text'>وأضاف: في عام 1998، أنجزنا كتاب شعر مشتركاً بعنوان «مشهد في رئتي»، يضم ثلاث مجموعات شعرية: «قبعة» لهاشم المعلم، و«ضجيج» لأحمد العسم، و«قميص» لعبدالله السبب، لكن الإهداء والافتتاحية جاءا على لسان الـ«نحن».</p><p class='article-text'><div data-empty="false">وأوضح أن التجارب الثلاث الإبداعية المشتركة خضعت جميعاً لما يسمى «ورش الكتابة الجماعية»، وهي ظاهرة ليست جديدة، وبقدر ما تتجدد بتلقائية في المشهد الإبداعي يأتلف أصحابها فكرياً ونفسياً وإبداعياً. </div></p><p class='article-text'>ورأى أن تكون الأعمال المشتركة، سواء على صعيد الكتاب المشترك أو النص الواحد، شعراً كان أم سرداً أم مسرحاً، منطوية على فكرة إبداعية ابتكارية جديدة، تشير إلى الشخصية الفردية لمبدعيها بوضوح، وتتضح من خلالها الرؤية الإبداعية الجماعية.</p><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/30/5026431.jpg" alt="مريم الزرعوني" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>مريم الزرعوني</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">من جانبها، أكدت الكاتبة مريم الزرعوني أن الإبداع بطبيعته فعل فردي يرتبط بالذات وتجربتها ورؤيتها للعالم، لكن ذلك لا يعني استحالة العمل الجماعي.</div></p><p class='article-text'>مشيرة إلى أن التاريخ الأدبي يعرف نماذج لكتّاب اشتركوا في نصوص واحدة أو ثنائيات أدبية أنتجت أعمالاً لافتة، منها سلسلة روايات «الأدميرال العائم» التي شاركت فيها أجاثا كريستي إلى جانب مجموعة كتّاب قبل ما يناهز القرن.</p><p class='article-text'>وأوضحت أن نجاح التجربة يعتمد على مدى قدرة الكتاب على تجاوز حدود الذات والإنصات للآخر والتماهي مع الموضوع، بحيث يتحول النص إلى فضاء مشترك لا يغلب فيه صوت على آخر، لافتة إلى أن ظاهرة «ورش الكتابة الجماعية» تمثل تحولاً في مفهوم إنتاج النص، فهي تضع الكتابة في دائرة الحوار والتفاعل عوض العزلة.</p><p class='article-text'>وقالت: «ورش الكتابة الجماعية تمنح المبدع من جهة فرصة لاختبار أدواته مع آخرين، ومن جهة أخرى، تتيح مجالاً من اختلاف التجارب والأساليب، وأرى أن هذه الورش مفيدة لصقل المهارات وتهذيب السلوك في دائرة جماعية».</p><h2>ملحمة جمعية</h2><div class='flex-container-one-image'>
</p>
<div class="image_body">
         
         <div class="single-item ">
             <figure>
                 <img src="/albayan/uploads/images/2025/12/30/5026429.jpg" alt="أسماء المطوَّع" />
                 <div class="image-copyright"></div>
                 <figcaption>أسماء المطوَّع</figcaption>
             </figure>
         </div>
    </div>
<p class="article-desc"></div><p class='article-text'><div data-empty="false">الكاتبة أسماء صدّيق المطوّع، رئيسة ومؤسسة «صالون الملتقى الأدبي»، رأت أن الإبداع يولد عادة في عزلة الكاتب، لكنه لا ينغلق على صوته وحده؛ فحين تلتقي رؤيتان، يمكن للنص أن يتحول إلى حوار لا إلى صدى فردي.</div></p><p class='article-text'>موضحة أنه يكفي أن نتأمل في تراثنا العربي «ألف ليلة وليلة» التي صاغتها ألسنة شتى لتصبح ملحمة جمعية، أو المقامات التي انتقلت من الهمذاني إلى الحريري لتزداد ثراء.</p><p class='article-text'>وقالت: «على الساحة العالمية، نجد أمثلة عدة على نصوص ولدت من شراكة أثبتت أن التناغم بين الكتّاب ممكن ومثمر». ووصفت أسماء ظاهرة «ورش الكتابة الجماعية»، التي يتعاون فيها عدد من المبدعين على إنجاز عمل واحد، بأنها حدائق أدبية يتجاور فيها خيال بخيال، وتزهر فيها الأصوات المتعددة كألوان الربيع.</p><p class='article-text'>وأضافت: «قد يهدد التعدد وحدة النص إذا غاب الانسجام، لكن النماذج الناجحة تكشف أن الأصوات حين تتناغم تخلق موسيقى جديدة؛ فرواية Blackout التي جمعت ست كاتبات، وFourteen Days التي أشرفت عليها مارغريت آتوود بمشاركة عشرات الكتّاب، برهنت على أن النص المشترك قد يكتسب عمقاً إنسانياً لا يبلغه الصوت المنفرد».</p>

الإبداع الجماعي.. فضاءات الأدب وأصداء التميز

<p class='article-text'>قال إبراهيم الجروان، رئيس مجلس إدارة جمعية الإمارات للفلك، عضو الاتحاد العربي لعلوم الفضاء والفلك، إن فصل الشتاء يبدأ فلكياً في الدولة، اليوم مع موعد الانقلاب الشمسي الشتوي الذي يصادف العام الحالي اليوم 21 ديسمبر في تمام الساعة 19:03 مساء بتوقيت الإمارات ويستمر حتى 20 مارس المقبل موعد دخول فصل الربيع فلكياً.</p><p class='article-text'>وأوضح في تصريح لوكالة أنباء الإمارات "وام" أن فصل الشتاء يبدأ وفق المفهوم الفلكي عند تعامد الشمس عند أدنى نقطة لها من الأرض جنوباً في مدار الجدي ويكون ذلك في 21 و22 ديسمبر من كل عام موعد الانقلاب الشمسي الشتوي، في النصف الشمالي من الأرض فيما يبدأ الشتاء وفق المفهوم المناخي مع بداية ديسمبر حيث تنخفض معدلات درجات الحرارة وتشتد البرودة في النصف الشمالي من الأرض.</p><p class='article-text'>وأضاف أن طول الليل يبلغ ذروته في بداية فصل الشتاء، فيما يكون طول النهار الأقصر (حيث يكون طول المدة ما بين طلوع الشمس إلى غروبها قرابة 10:32 ساعة في الامارات) ثم يزداد طول النهار تدريجياً حتى يتساوى الليل بالنهار قبيل الاعتدال الربيعي.</p><p class='article-text'>وأشار إلى أن "مربعانية الشتاء" تبدأ في بادية الشام والعراق مع الانقلاب الشمسي الشتوي، بينما تبلغ برودة الطقس في منطقة الجزيرة العربية أوجها خلال الشتاء خاصة خلال الفترة من منتصف ديسمبر حتى منتصف فبراير وتكون درجات الحرارة الدنيا دون 15 درجة مئوية في المناطق الساحلية وتنخفض دون 10 درجات مئوية في المناطق الواقعة في عمق الصحراء والمرتفعات الجبلية وقد تصل إلى دون 5 درجات مئوية في وسط الجزيرة العربية وتتدنى دون الصفر المئوي في المرتفعات فوق 1800 متر وفي الأطراف الشمالية من المنطقة.</p><p class='article-text'>كما تتأثر المنطقة بكتل هوائية باردة بين الوقت والآخر خلال هذه الفترة بمعدل منخفض جوي كل 7 الى 10 أيام تنخفض فيها درجات الحرارة بفارق 4 درجات مئوية على الاقل عن معدلاتها الطبيعية.</p><p class='article-text'>ولفت الجروان، إلى أن معدل درجات الحرارة في بداية فصل الشتاء يصل إلى 12 درجة في الحد الأدنى و25 درجة في الحد الأقصى ثم تزداد حرارة الجو تدريجياً مع منتصف فبراير حتى تصل إلى 15 درجة و28 درجة في منتصف الفصل وتصل عند نهايته إلى 18 درجة و32 درجة مئوية وتهب في هذا الفصل الرياح الشمالية والغربية وتكون نشطة، كما تنشط "رياح الشمال" القوية والباردة و"رياح النعشي" اعتباراً من مطلع يناير إلى نهاية فبراير، ويكون الخليج العربي متقلباً يسكن حيناً ويموج أحياناً أخرى.</p>

الشتاء في الإمارات يبدأ اليوم ويستمر حتى 20 مارس

<p class='article-text'><div data-empty="false">بدأت عملية تعرية تنظيم الإخوان  الإرهابي عالمياً، انطلاقاً من قرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الذي صدر مؤخراً، بتكليف وزيري الخارجية ماركو روبيو، والخزانة سكوت بيسنت بدراسة إمكانية تصنيف «الإخوان» منظمة إرهابية، فمكانة أمريكا وتأثيرها في السياسة الدولية لا يحتاج إلى نقاش وقادة تنظيم الإخوان يدركون ذلك لذلك بدأت تحركات واجتماعاتهم في بعض معاقلهم محاولة لمنع صدور القرار.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">«خطوة في الاتجاه الصحيح» هو أقل ما يقال عن هذا القرار لسبب بسيط أنه يعني: مواجهة بنية فكرية متطرفة أثبتت أن لديها القدرة على التكيف مع كل الأوضاع السياسية والأمنية والعيش، وكذلك الاستمرار في إعادة إنتاج التطرف والإرهاب. وبالتالي فالقرار سيعمل على فتح أعين حكومات العالم على طبيعة عمل هذا التنظيم وكذلك سيعمل على إعادة تقييم المحاذير التي قدمتها بعض الدول العربية التي عانت من هذا التنظيم ومقارنتها فيما يحدث في الدول الغربية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كتاب «الدائرة المغلقة.. للإخوان  في الغرب» لمؤلفه لورينزو فيدينو الصادر عن دار نشر جامعة كولومبيا والذي ترجمه إلى العربية مركز تريندز للبحوث والاستشارات«، وضح عن طريق المقابلات الشخصية قام فيها المؤلف الكثير من ممارسات هذا التنظيم التي خلقت عزلة بين أبناء الوطن الواحد بعد أن أقنعوهم بالدخول في الدين الإسلامي مما أدى تدمير المجتمعات الغربية. وكأن على المواطنين الغربيين أن يدفعوا ثمن استضافتهم لواحدة من أخطر الأفكار السياسية عرفتها الإنسانية، والسماح لمعتنقيها باستخدام بلدانهم   منصة  لمحاربة الدول العربية والإسلامية وقاعدة لجمع التبرعات والأموال والحصول على الدعم السياسي والشعبي لنشر فكرهم المتطرف عابر للحدود بل حتى القارات بواسطة بعمليات الذئاب المنفردة </div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">باستخدام منهج الرصد، لم يكن الإرهاب المنسوب إلى الدين الإسلامي بعيداً عن منظومة أفكار تنظيم الإخوان بمختلف مراحله التاريخية بدءاً من عملية اغتيال رئيس الوزراء المصري، محمود فهمي النقراشي في 1948، ومن ثم أفغانستان في السبعينيات من القرن الماضي وصولاً بأحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 وما تبعه من الأشكال والصورة المدمرة لاستقرار المجتمعات الإنسانية في العالم، إلى أن جاءت لحظة ما كان يسمى بـ"الربيع العربي" الذي فضحتهم أمام الرأي العام العربي والغربي بعد قرارات أصدرتها دول مسئولة بحماية الإنسانية وحفظ استقرار العالم وقامت بتصنيفها تنظيم إرهابي منها: دولة الإمارات، المملكة العربية السعودية، مصر، والبحرين، والأردن.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الرهان العالمي كبير على قرار الرئيس ترامب في وضع حد لظاهرة التطرف الفكري الناتج عن الدين باعتباره أنه أحد المغذيات الخطيرة في تهديد استقرار العالم، ولكن نجاح هذا القرار يعتمد على فهم أساليب التحايل أفراد هذا التنظيم ومواجهتها. وهي الطرق التي سمحت لهم بالهروب من الإدانة والملاحقة أبرز تلك الطرق أو الأساليب تتمثل في الآتي: 1- من حيث التنظيم المؤسسي: لديهم قدرة التهرب من الملاحقة القانونية من خلال تغيير المسميات للجمعيات بحيث لا تبدو أنها تابعة لهم ولكن فكرياً وأيديولوجياً هم يتغذون منها. 2- في لحظات الشعور بالخطر يغيرون اسماء القيادات المعروفة أمنياً بقيادات جديدة غير معروفة في الساحة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تلك الطرق هي التي مكنت التنظيم من خداع حكومات العالم واكتساب ثقة مؤسسات سياسية خاصة في غرب، واستطاعوا بتلك الطرق من صناعة إرهابيين من داخل الدول تواجدوا فيها إلى درجة أن أوروبا أصبحت من الدول المصدرة للإرهابيين إلى الشرق الأوسط خاصة في فترة تنظيم داعش ، لذا بجانب الرهان على القرار الأمريكي في مواجهة التطرف الإخواني لا بد من التجديد المستمر لقائمة التصنيف للمؤسسات ولقيادات الإخوانية وإلا الملاحقة لن تقف.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أمريكياً وأوروبياً، لم يعد التعايش مع تنظيم الإخوان  خياراً وفق مجموعة من التقديرات الاستخباراتية الأوروبية لعدد المتطرفين المنتشرين في دولها مثلاً ألمانيا يتواجد فيها (350) قيادياً حسب المركز الأوروبي لدراسات مكافحة الإرهاب والاستخبارات (ECCi). أما فرنسا تقدر عدد المصنفين في قوائم الإرهاب (4500) أما النمسا فتقدر عددهم بـ1000 وكلهم من مواطنين متأثرين بخطابات الإخوان هناك. لهذا من السهل تفهم التغطيات المنحازة لصحف عريقة لقرار الرئيس الأمريكي.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">فمثلاً مجلة "نيوزويك" الأمريكية عنونت إحدى مقالاتها "حان الوقت لتصنيف الإخوان منظمة إرهابية"، وهو ما يمكن فهمه أن الرسالة التي يحملها العنوان تعكس أن واشنطن والغرب بأكمله تأخر كثيراً في التعامل مع واحدة من أخطر التنظيمات السياسية التي اعتادت على تفريخ جماعات متطرفة لزعزعة استقرار العالم من خلال اتباع استراتيجية تمزج بين الاستفادة من مناخ التسامح في الغرب الذي يستضيفهم هروباً من الملاحقة القانونية في بلدانهم الأصلية وزرع أفكار متطرفة  في عقول الشباب في تلك المجتمعات المستضيفة لهم مع تصاعد تأثيرهم السياسي من خلال الوصول إلى دوائر صنع القرار في تلك المجتمعات وخاصة البرلمانات وكذلك المؤسسات الحقوقية هناك.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما ناقش موقع "جاست ذا نيوز" الأمريكي المختص في الصحافة الاستقصائية أبعاد ما يمثله القرار على مستقبل هذا التنظيم الإرهابي خاصة في حاضنته الرئيسية منطقة الشرق الأوسط وكذلك في ناحية "وقوده" التقليدي وهو عنصر الشباب الذي يخرب تفكيرهم الديني بأيديولوجيته المدمرة للإنسان حيث اعتبر الموقع القرار قوية على التنظيم، والذي قد نفهمه أن مجرد صدور قرار التكليف هو في حد ذاته صدمة للتنظيم على اعتبار أن الرئيس ترامب بقراره حرك رمى حجرة في الماء الراكد لإثارة الآخرين للتفكير في القرار وهو بالتأكيد أمر سيء لكل أعضاء التنظيم في العالم وليس في الولايات المتحدة الأمريكية فقط.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هناك تفهم غربي بالكامل لمدى خطورة هذا التنظيم وبدأ ينمو تصاعدياً حيث وصف ذلك مستشار الرئيس ترامب لشؤون مكافحة الإرهاب سيباستيان غوركا على شبكة"نيوز ماكس" الجماعة (تحاول ان تقدم نفسها على أنها جمعية خيرية) وهو لديه حق في هذا فهي إحدى المداخل الإنسانية لكسب أفراد المجتمعات المسلمة ولكن في الحقيقة أن المراكز الجمعيات التابعة لتنظيم الإخوان  الإرهابي يروجون للإسلام السياسي وليس للدين الإسلامي كما يدعون وقد وضح كتاب "الدائرة المغلقة" السابق الذكر ذلك. لذا نعتقد أن القرار سيمنح ليس المسلمين فقط بل العالم السلام والاستقرار بعدما أن يقل تأثيرهم السلبي على أفكار الناس في مقابل فتح الفرصة لأفكار التسامح والاعتدال الديني.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعيداً عن التفسيرات التي يمكن يرافقها القرار الأمريكي سواءً من حيث مجيئه في هذا الوقت أو إمكانية تطبيقه، فإن الفكرة الأساسية التي ترسخت لدى حكومات العالم وشعوبها أن هذا التنظيم الذي يدعي التدين بالإسلام وأن أفراده هم ضحايا بات أمام رقابة مجتمعية وحالة الشك الأولى التي تبدأ من خلالها طرح الأسئلة البحثية لكشف المزيد من المعلومات عنه في جوانب: زرع الكراهية، وبث الأحقاد والاحتقانات بين الناس على أساس ديني، وقد تبدو أنها فكرة حالمة لبعض المتعاطفين مع هؤلاء المتطرفين إلا أن قطار محاربة التنظيم انطلق من واشنطن وبالتالي وإذا طبق القرار على عدد محدود من التنظيمات الموجودة في عدد من الدول العربية فإن هذا القطار لن يتوقف وإنما سيستمر دون توقف لحين القضاء على واحدة من أخطر التنظيمات في العالم.</div></p>

«بدون الإخوان» العالم سيكون أكثر استقراراً

<p class='article-text'><div data-empty="false">الحركة الثقافية والفكرية في البحرين جزء من الحركة الثقافية في منطقة الخليج العربي، لكنها تتميز عن الحركات الثقافية الخليجية الأخرى بالأسبقية والقدم.</div></p><p class='article-text'>وهناك عوامل عدة أسهمت في ذلك، منها حضارات البحرين القديمة مثل دلمون وتايلوس وأوال، ناهيك عن حضارة هجر المرتبطة تاريخياً بحضارات البحرين القديمة، التي أنجبت أسماء أدبية وشعرية، مثل الشاعر أبي البحر جعفر الخطي، وطرفة بن العبد، وابن المقرب.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ومن تلك العوامل كذلك طبيعة البحرين الجغرافية بوصفها جزيرة وميناء منفتحين على الجوار القريب والأبعد، وما نجم عن ذلك من تواصل قديم ومستمر مع مراكز الثقل الثقافي العربي في مصر وبلاد الشام والعراق، واستقبال الوافدين من مختلف الجنسيات والثقافات، ومنها أيضاً تأسيس مدارس العلم للبنين منذ العقد الثاني للقرن العشرين، وللبنات منذ العقد الثالث منه، ودخول المطابع إلى البلاد في وقت مبكر، ثم تأسيس الصحافة عام 1939 على يد أبيها الروحي الشاعر وتاجر اللؤلؤ عبدالله الزايد، وانتشار الصحف والمجلات المحلية في وقت أبكر من الدول الخليجية المجاورة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وما يجدر بنا ذكره في هذا السياق أيضاً ظهور الأندية الأدبية في البحرين منذ العقد الأول من القرن العشرين، حيث تأسس في عام 1913 نادي إقبال أوال في المنامة ليكون أول نادٍ أدبي في عموم الخليج، تلاه النادي الأدبي في المحرق عام 1920 على يد مجموعة من الشباب المثقف، وبدعم ومشاركة من التجار والوجهاء والشيوخ، وقد تزامن هذا الحدث مع تأسيس أولى مدارس البحرين النظامية، وهي مدرسة الهداية الخليفية في عام 1919، وكان لوجود عدد من كبار المثقفين والأعلام العرب ضمن أطقم إدارتها وتدريسها (مثل المصري حافظ وهبة، والكويتي خالد الفرج، والسوري محمد الفراتي، والعراقي محمد بحر العلوم، والعماني عبدالله الطائي) دور مشهود في تعزيز المشهد الثقافي في البلاد، ونشر العلم والمعرفة والتنوير، كما كان للتجار الذين اعتادوا السفر إلى الهند، في حقبة ما قبل اكتشاف النفط، للتجارة أو الدراسة أو السياحة، دور مماثل لجهة الاطلاع على ما كان يدور في الهند البريطانية من أفكار حديثة ومدهشات عصرية ونقلها إلى البحرين.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن هذا يقودنا إلى الحديث عن واحد من أبرز رواد الحركة الأدبية والفكرية في البحرين والخليج العربي، وهو الشيخ محمد بن عيسى بن علي بن خليفة آل خليفة، الشهير بـ«الشاعر الوائلي»، الذي يعد نموذجاً للإنسان البحريني الذي أمضى جل سنوات عمره في تثقيف نفسه من خلال الأسفار والاطلاع على كنوز الأدب القديمة ومؤلفات مجايليه، والتواصل مع رموز عصره في مجالات العلم والمعرفة والتنوير، ونظم القصائد الرفيعة الملهمة، والدعوة إلى طلب العلا للارتقاء بالذات، كسبيل للارتقاء بالأوطان العربية واستعادة أمجادها التليدة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولد الشيخ محمد بن عيسى بن علي بن خليفة آل خليفة بمدينة المحرق، في عام 1878، ونشأ وترعرع مع إخوته الخمسة الذكور في بيت والده حاكم البحرين التاسع، الشيخ عيسى بن علي بن خليفة بن سلمان بن أحمد الفاتح آل خليفة (1848ــ1932)، الذي حكم البحرين من عام 1869 حتى تاريخ وفاته عام 1932، إذ شهدت فترة حكمه استقراراً سياسياً وتنمية اقتصادية وبناء للدولة المدنية الحديثة بمؤسساتها ومعالمها العصرية، وعليه فإن الشيخ محمد بن عيسى بن علي بن خليفة آل خليفة هو أخ لكل من حاكم البحرين العاشر، الشيخ حمد بن عيسى بن علي آل خليفة (1872 - 1942)، الذي حكم البحرين من عام 1932 حتى انتقاله إلى جوار ربه في عام 1942، وأخ كذلك للشيخ عبدالله بن عيسى بن علي آل خليفة (1883 - 1966)، الفارس والسياسي والقاضي والمستشار، الذي يلقب برائد النهضة التعليمية البحرينية، وهو من جهة أخرى عم لحاكم البحرين الحادي عشر، الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة (1894-1961) الذي حكم البحرين من عام 1942 حتى وفاته وانتقال الحكم إلى نجله الأمير عيسى بن سلمان آل خليفة (1933-1999)، وهو أيضاً الجد الثاني للفريق أول ركن الشيخ راشد بن عبدالله بن أحمد بن محمد بن عيسى آل خليفة، وزير الداخلية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عاش الشيخ محمد بن عيسى في مرحلة سادها الاستقرار وتميزت بالتهيؤ لحقبة التنمية والتحديث للحاق بركب العصر، الأمر الذي كان له تأثير واضح في نتاجه الشعري وحراكه الثقافي.</div></p><p class='article-text'>تلقى تعليمه بحفظ القرآن الكريم وختمه في سن السادسة، واعتمد لاحقاً على نفسه في نهل مختلف العلوم والمعارف من خلال القراءة والاطلاع على أمهات الكتب العربية في الأدب والشعر والتاريخ والتراث، وعزز حصيلته المعرفية بحضور مجالس والده، والاستفادة مما كان يدور فيها من نقاشات وأخبار وقصص وحكايات ومبارزات شعرية، خصوصاً وأن علامات شغفه بالأدب وفطنته وذكائه وقدرته العالية على الحفظ ونظم النبطي من الشعر وفصيحه ظهرت عليه منذ صباه الباكر.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولعل من دلائل شغفه بالاطلاع والتعرف على كل ما هو جديد أنه كان يسافر كثيراً إلى الخارج ويقيم في بعض الدول (مثل المملكة العربية السعودية ومصر ولبنان والهند) فترات تطول. </div></p><p class='article-text'>وقد سمحت له زياراته تلك اقتناء وقراءة كل ما هو جديد من نتاج المطابع المصرية واللبنانية في مجال الأدب والشعر والتاريخ والتراث بصفة خاصة، ناهيك عن أن رحلاته الخارجية أثمرت عن تعرفه على ثلة من الساسة وأصحاب القلم والفكر العرب والأجانب، وتواصله معهم.</p><p class='article-text'>وباختصار شديد اطلع على التراث العربي الأدبي والشعري واستثمره لإغناء تجربته ولخدمة اللغة والثقافة العربية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان للشيخ محمد بن عيسى آل خليفة إسهامات مشهودة في العملين الثقافي والتربوي، فقد كان عضواً مؤسساً في النادي الأدبي بالمحرق (الذي تحدثنا عنه سابقاً)، ومشاركاً فعالاً في أنشطته، وداعماً لرواده وأعضائه من الشباب البحريني المثقف، وكان مساهماً أيضاً في تحرير صحيفة «البحرين» الأسبوعية، أولى صحف البحرين والخليج، وفي تأسيس مدرسة الهداية الخليفية، أولى مدارس البلاد النظامية.</div></p><p class='article-text'>ومن أجل أن يتواصل مع أدباء البحرين ومثقفيها وعلمائها، أسس في مجلسه منتدى أدبياً كبيراً للالتقاء بهم، وأيضاً لرعاية جيل الأدباء والشعراء الأوائل.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إلى جانب اهتماماته الأدبية وشغفه بالمعرفة، أسهم في العمل الإداري للدولة، من خلال رئاسته لبلدية المنامة، التي كانت بمثابة البلدية المركزية للبحرين، وذلك في الفترة من عام 1929 حتى العام 1938.</div></p><p class='article-text'>إلى ذلك، كان ضمن الأسماء الممثلة للبحرين في بعض المناسبات الخارجية، فعلى سبيل المثال رافق أخاه الشيخ عبدالله بن عيسى ضمن وفد البحرين إلى بريطانيا العظمى للتهنئة بيوم النصر، فحصل من الملك جورج الخامس على وسام بريطانيا العظمى من الدرجة الثانية، ورافقه أيضاً إلى القطيف لتهنئة الملك عبدالعزيز آل سعود بانتصاراته في توحيد البلاد السعودية، وشارك، نيابة عن ابن أخيه الشيخ سلمان بن حمد آل خليفة، في حفل تنصيب الملك فيصل الثاني على عرش العراق سنة 1953، حيث نال وسام الرافدين من الحكومة العراقية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إن الذين كتبوا عن خصال المترجم له أجمعوا على أنه كان كريماً في عطاياه، وشهماً صادقاً في تعاملاته، وجسوراً مقداماً في مواقفه، وحكيماً في أقواله وآرائه.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">أما الذين كتبوا عن نتاجه الأدبي، فقد أشاروا إلى أنه نظم الشعر العمودي في أغراض تقليدية معينة، مثل النسيب والرثاء والحنين والفخر، كما نظم قصائد تدعو إلى الوحدة العربية، وتربية الشباب وتعليمهم، ومقاومة الاستعمار، والنهوض والتقدم، والحرية والإصلاح، محافظاً في أشعاره على وحدة الموضوع، ومتخلصاً فيها من المقدمات التقليدية، كما أشاروا إلى أنه كان يذيل قصائده بتوقيع «الوائلي».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لقد تألق الوائلي في فضاء الشعر العربي والخليجي بسبب موهبته الشعرية أولاً، ثم بسبب تفاعله مع بيئات وتيارات فكرية وأدبية متنوعة من تلك التي كان يتردد عليها ويصادق أعلامها ومبدعيها.</div></p><p class='article-text'>وتأثر، كغيره، بـ«لامية الطغرائي»، فعمد إلى قراءتها وتذوقها ومجاراتها، قبل أن يحاكي لغتها وأساليبها وإيقاعها، ويكتب معارضة لها من 42 بيتاً باسم «لامية آل خليفة»، التي افتتحها بقوله:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">العزم والحزم مفتاحان للأمل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والفوز إدراكه بالعلم والعمل</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والحقيقة أن «الوائلي» اشترك مع «الطغرائي» في التوجيه الاجتماعي والإرشاد الأخلاقي، وما يستلزمهما من معاني الحكمة والتأمل، لكنه خالفه في الكثير من الموضوعات أيضاً نتيجة اختلاف العصر والأوضاع العامة، خصوصاً فيما يتعلق بالأمة ومصيرها ونهضتها.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">عدا الطغرائي، اهتم الشيخ محمد بن عيسى بشعر مهيار الديلمي، فكتب معارضة لقصيدة الديلمي المعروفة باسم «جنة الحب ومجد العرب»، حيث تغنى في معارضته بأمجاد العرب عموماً، وأمجاد البحرين خصوصاً، مستخدماً لغة قوية جزلة وبلاغة غير متكلفة.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">انتقل الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة إلى جوار ربه في عام 1964، وبعد وفاته صدر له في البحرين ديوانان مطبوعان، هما: «ديوان الوائلي» سنة 1975، و«ديوان الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة» سنة 1987. </div></p><p class='article-text'>إلى ذلك، له قصائد عدة تم نشرها في جريدة البحرين، منها: «كفى ما أعاني» نشرت في مايو 1940، و«لا تعذلوه» نشرت في مارس 1941، و«هكذا تعنو الأسود للغزلان» نشرت في يونيو 1941.</p><p class='article-text'>وله أيضاً قصيدة نبطية عصماء أنشدها بعد ورود أخبار انتصارات الملك عبدالعزيز آل سعود في إحدى معارك التوحيد، ومطلعها:</p><p class='article-text'><div data-empty="false">قال من هو تهيض في تماثيله</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ساهر يوم كل نايم غافي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">كم حريب طغى واشرع مواصيله</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالهنادي سفينا جمعة اتلافي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">حي مزن من العارض مشى سيله</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نور برقه ظهر في كل الاطرافي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والمخابيط وبله في هما ليله</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والرعد فيه صوت الملح رجافي</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">والجدير بالذكر أن حفيدة المترجم له، الشيخة الدكتورة لولوة بنت خليفة آل خليفة، أصدرت في عام 2014 كتاباً عن شعره وتراثه والبيئة الشعرية التي تأثر بها تحت عنوان «الصور الفنية في شعر الشيخ محمد بن عيسى آل خليفة».</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">قلنا إن الشاعر «الوائلي» كان يسافر كثيراً، وبسبب مركزه الرفيع وانتمائه إلى الأسرة الخليفية الكريمة، فقد كان محل ترحيب كبير أينما ذهب. </div></p><p class='article-text'>وفي عام 1958 حدث وأنْ كان في زيارة خاصة إلى الهند، فاستقبله رئيس حكومتها آنذاك جواهر لال نهرو، بمكتبه، ودعاه لحضور جلسة مشتركة للبرلمان الهندي، فلبّى الشيخ الدعوة وجلس في الجناح المخصص للدبلوماسيين.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">ونختتم ببعض الأبيات من قصيدة الوائلي المعنونة بـ«ما أحلى تدللها»:</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دع عنك لومي فقد أصممتُ آذاني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا الأهل أهلي، ولا الأوطان أوطاني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا الظباء التي قد كنت أعهدها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذي الظباء، ولا الغزلان غزلاني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا الغناء الذي قد كنت أسمعه</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذا الغناء ولا الألحان ألحاني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا النمارق صُفّت في أرائكها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ولا الحدائق من زهر وأغصان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذي القصور وهذي الدور خاوية</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إنْ لم أجد من يناجيني ويهواني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">سقى معاهد ليلى كل منهمرٍ</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ضافي الستائر داجي اللون مِرنان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذا تذكرتُ أيام الربيع سمت</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">نفسي لليلى بذات الطّلح والبان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذ أقبلت وحشاها من روادفها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">يشكو وتَبْسمُ عن درّ ومرجان</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">ترضى وتغضب ما أحلى تدللها</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">وتصرف الطرف عنّي، ثم ترعاني</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">تقول قف، أين أمضيت النهار وما</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">دعاك تَخْلف وعدي، كيف تنساني؟</div></p>

محمد بن عيسى آل خليفة.. رائد الحركة الأدبية في البحرين

<p class='article-text'>روح السلام تفيض على خرائط المنطقة، مدينة السلام شرم الشيخ، قالت كلمتها بوضوح وقوة في حضور الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، وبمشاركة قادة وزعماء أكثر من 20 دولة، العالم يشهد على اتفاق تاريخي لإنقاذ المنطقة، اتفاق يعطي الفرصة لالتقاط الأنفاس، فرصة نادرة تتطلب البناء عليها. </p><p class='article-text'>ساكن البيت الأبيض أكد على السلام في الكنيست، وحلق بطائرته إلى عاصمة السلام للتوقيع عليه، اللحظة نادرة، والفرصة عظيمة، دخل وقف إطلاق النار أيامه التالية، المهمة صعبة، لكن ليست مستحيلة، نجحت شرم الشيخ في الحفاظ على الثوابت التي تمسكت بها الدولة المصرية، منذ اليوم التالي لحرب 7 أكتوبر 2023، لا للتهجير، لا لاقتلاع الجغرافيا من جذورها، لا للمشروع الإسرائيلي التوسعي.</p><p class='article-text'>الاستقرار لا يبنى فوق الركام، والسلام لا يباع على الأرفف، لابد من مواقف تحرس المعنى أكثر مما تحرس المصالح، عندما غابت الدولة الوطنية إبان ما يسمى الربيع العربي، أفلت زمام الاستقرار، تم استبدال المؤسسات بالميليشيات والتنظيمات الإرهابية، فزادت الأطماع والطموحات، وباتت الخرائط عرضة للتجاذبات والصراعات.</p><p class='article-text'>فلسطين دولة تنزف منذ 80 عاماً، فلسطين هي كعب أخيل التي يريد الآخرون القفز من خلالها، ذاقت كل صنوف التجارب على المسرح الدولي، وظلت الأرض التي تتسابق عليها البيادق على رقعة الشطرنج، الأوهام التوسعية لإسرائيل تنطلق من أن السيطرة على الخرائط، لا بد أن تبدأ من فلسطين، بنيامين نتانياهو، تعلم الدرس جيداً من صديق والده جابوتنسكى، مُنظّر قضم الأراضي ومهندس تقسيم الخرائط، أوهم نفسه بالقدرة على توسيع النفوذ، أمسك بخرائط الشرق الأوسط في الأمم المتحدة، واهماً نفسه بشرق أوسط جديد يحمل توقيعه، رأى أن تحصين بقائه في السلطة لا يمكن أن يتم من دون مزيد من إراقة الدماء، بعد عامين من الحرب على غزة، لم يحتمل الصمود في وجه 90% من سكان الأرض، باتوا يعترفون بفلسطين الدولة، تجرع كأس السم عندما أذاع الإعلام الإسرائيلي خبر اعتراف بريطانيا بالدولة الفلسطينية. ثمة وعد جديد يقلب موازين التاريخ، لندن لم تستطع حجب الرؤية نحو العدالة، ورفع الظلم التاريخي، الموقف انتقل من الرسمي إلى الشعبي، شوارع العالم تندد بالابإدة والقتل، والاستثمار في الركام.</p><p class='article-text'>ساكن البيت الأبيض أدرك أن العزلة والحصار لن يشفعا لحليفته إسرائيل أمام أمواج عالمية متدافعة، فاجأ العالم بقرار وقف الحرب وتبريد الصراعات وتبني مفهوم السلام، ضيق الوقت لم يسعفه من الوصول إلى السويد للحصول على أحلامه في نوبل، لكنه أكمل مشواره نحو السلام من دون نوبل، الحسابات الأمريكية جرس إنذار، مصالح واشنطن باتت أكبر من أن يعرقلها نتنياهو.</p><p class='article-text'>جاءت الإشارة واضحة للمبعوث الأمريكي، ستيفين ويتكوف، وجاريد كوشينر، ذهبا إلى الشرق الأوسط، حاملين رسالة واضحة إلى تل أبيب، ثم واصلا المهمة في القاهرة. مصر ثابتة على الموقف، القضية الفلسطينية مركزية، السلام استراتيجية، وفلسفة ورؤية وخيار مصري راسخ، في مطابخ السياسة العالمية.</p><p class='article-text'>رحب القادة والزعماء بدعوة الرئيس عبد الفتاح السيسي، دونالد ترامب، لحضور توقيع اتفاق وقف إطلاق النار. العالم في ضيافة شرم الشيخ، قمة إنقاذ للمنطقة والإقليم والعالم، رسائلها واضحة، وشفراتها عميقة، انتهت القمة، وتابع الشارع الأمريكي لحظة إقلاع طائرة ترامب، وبقيت أمانة تحقيق السلام، ورفع الظلم، وإعادة الاعتبار للجغرافيا والتاريخ.</p><p class='article-text'>الكرة في ملعب العرب والعالم، البناء على هذا الاتفاق مهمة وواجب وطني، وتعهد لابد من الالتزام بالوفاء به، وبمراحله التالية، التوقيت ليس مناسباً للصراع على مصالح بين الفصائل والحركات، فلسطين الدولة أهم وأكبر من كل المصالح الضيقة، لا معنى لحركة أو فصيل من دون دولة، ووقف النزيف لا يتم من دون إرادة حقيقية ومخلصة للشعب الفلسطيني، وحدة الفلسطينيين السبيل الأقوى والطريق الممهد لإدارة دولتهم. الإعمار ليس فقط إعادة رفع الركام، وإعادة بناء المساكن، بل إعمار إنساني وسياسي ومجتمعي واقتصادي.</p><p class='article-text'>القضية الفلسطينية تقيم الآن على سطح المسرح الدولي، والفرصة سانحة وتتطلب منا جميعاً الاصطفاف لتأكيد آليات تثبيت وقف إطلاق النار عبر التعاون والتنسيق مع كل شهود الاتفاق، واستكمال مراحله، فالسلام له ضمير يتطلب الوحدة والقوة والموقف من كل الأطراف الفاعلة.</p>

ضمير السلام

<p class='article-text'>سمع العالم عن جيل زد للمرة الأولى في نيبال، ثم تردد الاسم في المغرب، ومن بعدها راح يتردد في مدغشقر، وقد قيل في تعريفه إنه الجيل الذي جاء الدنيا مع بدايات هذه الألفية أو قبل بدايتها بقليل، وإنه يفكر بطريقة مختلفة عن أجيال سابقة عليه.</p><p class='article-text'>أما فيما يخص المغرب فعندي خلفيتان شارحتان لمشهد شباب جيل زد، الذي لما أراد أن يتميز عن سواه أضاف إلى تعريف نفسه رقماً فصار التعريف هكذا: جيل زد 212، وأما الخلفيتان فإحداهما قريبة في المغرب ذاته، والأخرى كانت في مصر خلال المرحلة السابقة مباشرة على ما يسمى الربيع العربي.</p><p class='article-text'>الخلفية البعيدة كانت عندما تولى د. أحمد نظيف رئاسة الحكومة في مصر، وقد قيل طوال السنوات التي تولاها الرجل من 2005 إلى 2011، إن معدل النمو الذي حققته حكومته كان غير مسبوق على مدى سنوات الرئيس حسني مبارك، وإن ذلك كان يبشر بالكثير من التحسن في مستويات المعيشة.</p><p class='article-text'>كانت معدلات النمو حقيقية ولم تكن زائفة، ولكن المشكلة بقيت في قدرة الحكومة على نقل المعدلات من الورق أمامها إلى الواقع في حياة الناس، أو أنها عجزت عن ترجمتها من أرقام إلى شيء عملي، وحين هبت ريح الربيع حينها فإن كثيرين انخرطوا في الكلام عن هذه النقطة، ولكنه كان من نوع الكلام الذي فات أوانه.</p><p class='article-text'>أمر كهذا أو شبيه به تجده في حكومة عزيز أخنوش في المغرب، فرئيس الحكومة رجل أعمال له اسمه الكبير في عالم الأعمال، كما أن معه في الحكومة عدداً من رجال الأعمال أيضاً، ونحن نذكر أن حكومة نظيف كانت تضم بعضاً من رجال الأعمال، وقيل في أيامها إن الهدف أن ينقل كل واحد منهم نجاحه من مستواه الخاص إلى النطاق العام، ولكن هذا لم يتيسر في كل الأحوال.</p><p class='article-text'>الذين يزورن المغرب أو يتابعون ما يجري فيه يعرفون أن حكومة أخنوش حاولت تحقيق شيء، وأن محاولاتها مستمرة منذ جاءت قبل ما يقرب من خمس سنوات، ولكن خروج شباب جيل زد 212 إلى الشارع على الصورة التي تابعناها دليل مرئي على أن حصيلة ما حققته الحكومة إذا كان قد وصل إلى الكثيرين من المغربيين فإنه لم يصل إلى هؤلاء الشباب، أو إنه وصلهم ولكنه لم يقنعهم، ولم يتجاوب بالتالي مع أشواقهم نحو حياه أفضل في التعليم، وفي الصحة بالذات.</p><p class='article-text'>وربما نذكر هنا أن الملك محمد السادس قال في احتفالات عيد الجلوس آخر يوليو، إنه لا يريد مغرباً يمشي في تنميته بسرعتين، إحداهما قوية هنا، والأخرى بطيئة هناك، وإنه يريد بلداً يسير بسرعة واحدة، تتلاقى مع آمال المغربيين في العدل والإنصاف.</p><p class='article-text'>لم تنتبه حكومة أخنوش بما يكفي إلى فلسفة الملك في التنمية، فأنجزت حيث يرى الزائر للبلد بعينيه، ولم تنجز هناك، حيث تطلعات شباب زد 212، فكان أن خرج يحتج وينبه ويلفت النظر، وكان الأجمل فيه أنه التزم السلمية في أغلبيته، وقام ينظف الشوارع في مواقع الاحتجاج.</p><p class='article-text'>هذا عن الخلفية البعيدة. أما القريبة فهي تقول لنا إن المغرب مقبل على اجتماع حاسم في مجلس الأمن آخر الشهر فيما يخص مغربية الصحراء. ليس هذا وفقط ولكن المغرب تهيأ لتنظيم كأس أفريقيا على أرضه، ويتهيأ لتنظيم كأس العالم مع إسبانيا والبرتغال في 2030. ولا يزال المغرب يعتمد صيغة مرنة ومعتدلة في قضية الصحراء هي صيغة الحكم الذاتي. وحين تضع هذا كله في إطار واحد، ومعه ما حققه البلد على مدى ربع القرن الماضي في الطرق والموانئ وصناعة السيارات والطائرات، وكله معلن وليس سراً، فلا بد أن تكون عين الحسود حاضرة مرة، وأن يكون الخصوم حاضرين يعطلون مرة ثانية.</p><p class='article-text'>لست أسعى إلى تخوين الشباب الذي خرج أو احتج، فهو شباب مغربي محب لبلده، وراغب في أن تكون في الموقع الأفضل دائماً، وإلا ما كان قد نظف مواقع الاحتجاج، وما كان قد حافظ على السلمية، وما كان قد أبدى حسن النية في كل ما صدر عنه منذ مطلع الشهر، ولكننا لا يمكن أن نغفل في المقابل أن لكل بلد خصوماً، وأنهم لا يسعدهم أن يحقق شيئاً أو أن يقطع خطوات على الطريق، وهؤلاء الخصوم لا أظن أنهم كانوا بعيدين عن تطبيق ديسكورد، الذي كان شباب زد 212 يتواصلون من خلاله فيما بينهم ولا يزالون.</p><p class='article-text'>بهاتين الخلفيتين يمكن القول إن ما بعد خروج شباب جيل زد 212 في المغرب سوف يختلف عما كان قبله، والرهان هنا هو على ما اشتهر به الملك من حزم رغم هدوئه، الذي يظهر به في كل المحافل.</p>

محاولة لفهم مشهد جيل زد في المغرب

<p class='article-text'><div data-empty="false">نقطة مركزية فاصلة وحاكمة في مشهد الاستقرار الإقليمي والعالمي تتعلق بحالة ظهور الميليشيات والتنظيمات والجماعات العابرة للحدود، تلك الحالة التي غيبت المؤسسات الوطنية من العواصم العربية فأصبحت الخرائط في قبضة مزالق مجهولة تتجدد حسب وصفات صانعي هذه الحالة.</div></p><p class='article-text'>تجرعت العواصم العربية كأس السم في حفلات الفوضى أثناء ما يسمى الربيع العربي.. بعض هذه العواصم تعافى والبعض الآخر لا يزال في انتظار الدواء الناجع.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا أبالغ إذا قلت إن الحرب الإسرائيلية على <a href="https://www.albayan.ae/opinions/articles/2024-06-22-1.4893624" target="_blank">غزة هي الحرب</a> الكاشفة لهذه الحالة المستطيرة التي تحتاج إلى تمكين الدولة الوطنية من مفاتيح الاستقرار، بعيداً عن المصالح الضيقة التي قد تطيح في بعض الأحيان بالأفكار العظمى الوجودية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">في هذا السياق ثمة وقفة مع جوهر القضية الفلسطينية حتى نصل إلى الشاطئ بوجود دولة فلسطينية حقيقية وطبيعية. لا شك أن الحرب الحالية الدائرة منذ عامين ستضع أوزارها، وهناك خلف الكواليس مفاوضات وتحركات تقوم بها الدول الوازنة والمسؤولة من أجل إيقاف الحرب وعدم اتساعها، والحفاظ على مقدرات الإقليم وجواره غير العربي.</div></p><p class='article-text'>ومن قبل ومن بعد، الحفاظ على الشعب الفلسطيني متمسكاً بأرضه وهويته وقضيته، وصولاً إلى دولة واحدة طبيعية قانونية لها سيادة على أرضها ضمن حدود معترف بها دولياً، وهي حدود الرابع من يونيو عام 1967 وعاصمتها القدس الشرقية.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بالطبع، المفاوضات والمباحثات تدور بعيداً عن أعين الإعلام مع الجهات الفلسطينية النافذة لتوحيد الصف أولاً، وتقديم قضية الشعب الفلسطيني على أي قضايا أخرى، والتسامي على مفهوم الأحزاب.</div></p><p class='article-text'>وبالفعل تدور القضية بسرية كاملة لتضع نقاطاً استراتيجية، أولاها توحيد واحتكار السلاح بيد الدولة المرتقبة، والتفاوض من خلال الممثل الشرعي والوحيد للفلسطينيين، أي منظمة التحرير الفلسطينية التي يجب أن تضم جميع الفصائل والأحزاب غير المنضوية تحت لوائها.</p><p class='article-text'>فلن يقبل العالم الذي يتفاوض خلف الكواليس بوجود الدولة الفلسطينية وبدء الاعتراف بها، وهناك رؤوس تتطاحن حول سلطة هي أصلاً تحت الاحتلال، ولن يقبل هذا العالم أيضاً بوجود سلاح وميليشيات ناتئة على السلطة.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كما قلت إن القضية الفلسطينية ملهمة سلباً وإيجاباً للمنطقة، فقد رأينا بعد خمسة عقود، أن الدول في الإقليم العربي تستعيد مفهوم الدولة الطبيعية التي عبر عنها الألماني، ماكس فيبر، بأن الدولة تحتكر وتمتلك وتستخدم السلاح منفردة.</div></p><p class='article-text'>ولا يزاحمها تنظيم أو حزب أو جماعة، ومع الأسف منذ اندفاع الفلسطينيين إلى تحرير بلادهم من الاستيطان الإسرائيلي، كانوا فصائل وميليشيات وجماعات وتنظيمات، أحياناً تتطاحن مع بعضها بعضاً، وتتناسى الهدف الرئيسي وهو تحرير فلسطين من الاحتلال..</p><p class='article-text'>وقد انعكس هذا على بقية الدول العربية التي استلهمت بعض جماعاتها، وتنظيماتها وأحزابها هذا المفهوم الفلسطيني وامتلكت السلاح، واستخدمته في مواجهة الخصوم الذين هم من الطينة والجنسية نفسها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">حين حددت الأمر بخمسة عقود، كنت أعني اندلاع الحرب الأهلية في <a href="https://www.albayan.ae/opinions/articles/2020-08-22-1.3941758" target="_blank">لبنان عام 1975</a>، التي كان للفصائل الفلسطينية فيها نصيب الأسد، وبالطبع لا ننسى مذبحة أيلول الأسود عام 1970 في الأردن، صحيح أن الفلسطينيين خرجوا من الأردن ولبنان منذ أمد بعيد.</div></p><p class='article-text'>لكنهم تركوا بصماتهم على وجود أحزاب وميليشيات مسلحة قلدتهم في أكثر من مكان، خصوصاً مع الغزو الإسرائيلي لجنوب لبنان مرتين عام 1978 وعام 1982.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">بعد الخروج الإسرائيلي بقي السلاح في يد حزب الله، وتنامى حتى خرج على سيطرة الدولة التي قررت أخيراً، حصر السلاح بيد الدولة وحدها، وكذلك اتخذ العراق قراراً بالشيء نفسه، ودعا إلى حصر السلاح بيد الحكومة المركزية.</div></p><p class='article-text'><div data-empty="false">من العراق إلى ليبيا، حيث تأتي الأخبار بدمج المؤسسات المتشظية، وحصر السلاح أيضاً بيد الدولة وإنهاء عمل الميليشيات وتوحيد مؤسسات الدولة.. هذا هو المفهوم الذي أدركته الدولة الوطنية، بعد تجربة مريرة، عندما تهاونت الدول، وتغاضت عن تنامي السلاح والميليشيات.</div></p><p class='article-text'>ونظن أن فلسطين، التي كانت ملهمة في السابق، قادرة على الإلهام من جديد عبر توحيد المؤسسات والأرض، ومنع الانقسام وحصر السلاح بيد المؤسسة الوطنية الواحدة، التي يرتضيها الفلسطينيون، تمهيداً لإعلان الدولة الوطنية الواحدة، إذ لا بديل أمام فلسطين وغيرها، من الدول الطبيعية الوطنية سوى مواجهة حالة التنظيمات العابرة حتى لا تظل أخطاراً مؤجلة.</p>

الأخطار المؤجلة

<p class='article-text'><br></p><p class='article-text'>ووجه الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء المصري، في مستهل الاجتماع الأسبوعي لمجلس الوزراء المنعقد بمقر الحكومة في العاصمة الإدارية الجديدة اليوم الخميس، جميع الوزارات والجهات المعنية، بالاستمرار في استكمال الترتيبات الخاصة بافتتاح المتحف المصري الكبير.</p><p class='article-text'>وتجهيز الاستعدادات الفنية والتنظيمية للمتحف والمنطقة المحيطة به، وذلك لضمان خروج الافتتاح بالشكل اللائق أمام الوفود المشاركة والزائرين، وذلك بعد اعتماد الموعد من قبل الرئيس عبد الفتاح السيسي. في الأول من نوفمبر القادم.</p><p class='article-text'>وأوضح أن افتتاح المتحف المصري الكبير سوف يشهد حضورا رسميا مميزا من العديد من بلدان العالم، كما سيتضمن تنظيم عدد من الفعاليات المصاحبة، خاصة أن المتحف يمثل صرحا حضاريا وثقافيا وسياحيا عالميا يبرز عظمة إرث الحضارة المصرية.</p><p class='article-text'>ومن جانب اخر فقد بلغت التكلفة الإجمالية للمتحف المصري الكبير حوالي 1.2 مليار دولار أمريكي، تم تمويله بشكل رئيسي عبر قروض يابانية ومساهمات من الحكومة المصرية، وتم اعلان بداية المشروع في عام 1992.</p><p class='article-text'>ومنذ ذلك الحين، واجه المشروع العديد من التحديات والصعوبات، بدءًا من جائحة كورونا، ومرورًا بثورات الربيع العربي، والصراعات الاقليمية، وصولًا إلى التحديات التمويلية واللوجستية، وأخيرًا الحرب الجديدة في الشرق الأوسط بين إسرائيل وإيران.</p><p class='article-text'>وكان من المقرر أن يفتح أبوابه في الثالث من يوليو، لكنه الآن، وفقًا لوزارة الآثار المصرية، تأجل إلى وقت لاحق من العام الجاري، وتحديدًا خلال الربع الأخير من 2025، وجاء والقرار ان يكون الافتتاح في الأول من نوفمبر  بعد  اعتماد الموعد من قبل الرئيس عبد الفتاح السيسي.</p><p class='article-text'>وأشار رئيس الوزراء المصري مصطفى مدبولي إلى أن التأجيل جاء بسبب "التطورات الإقليمية الراهنة"، في إشارة غير مباشرة إلى تصاعد التوتر بين إسرائيل وإيران، قبل أن يتم التوصل إلى وقف لإطلاق النار في 24 يونيو إثر تدخل أمريكي.</p><p class='article-text'>وقال مدبولي: "رأينا أنه من الأنسب تأجيل هذا الحدث الضخم، كي يحظى بالزخم العالمي المناسب." وكان من المقرر أن يغلق المتحف أبوابه ايضا   في 15 يونيو، استعدادًا للافتتاح الكبير المقرر على مدى ثلاثة أيام.</p><p class='article-text'>وكان من المقرر افتتاح المتحف المصري الكبير في الثالث من يوليو 2025، في الذكرى الـ 12 لثورة الثالث من يوليو التي أطاحت بنظام الرئيس الراحل محمد مرسي، لكن الحكومة المصرية أعلنت في 14 يونيو 2025، إرجاء افتتاح المتحف على خلفية "تطورات الأحداث الإقليمية".</p><p class='article-text'>وبدأ التشغيل التجريبي للمتحف المصري الكبير في أكتوبر 2024، ويقام المتحف الذي يضم 12 قاعة عرض على مساحة تتجاوز 500 ألف متر مربع، ليكون بذلك أكبر متحف في العالم خصص لحضارة واحدة، هي الحضارة المصرية القديمة.</p><p class='article-text'>ويحتوي المتحف على 100 ألف قطعة أثرية، من بينها خمسة آلاف قطعة تخص الملك توت عنخ آمون ستعرض كاملة لأول مرة.</p><p class='article-text'>وتعول مصر كثيرا على افتتاح المتحف لإنعاش الحركة السياحية الوافدة إليها، حيث تعد السياحة إحدى أهم مصادر العملة الصعبة للاقتصاد المصري.</p><p class='article-text'>وبلغت إيرادات مصر السياحية 15.3 مليار دولار خلال العام 2024، الذي زارها فيه 15.8 مليون سائح.</p>

بعد سلسلة من التأجيلات المتلاحقة مصر تستعد لافتتاح “المتحف المصري الكبير"

<p class='article-text'><div data-empty="false">ليس عادياً ما يحدث في الإقليم من صراعات وحروب وسباقات على النفوذ وفرض الإرادة، المتأمل للصورة بكل أبعادها يصاب بالقلق على استقرار الخرائط، لا سيما إذا أدرك أن أزمات الحاضر هي وفق كتالوج قديم يتجدد له جدول أعمال عنوانه: </div></p><p class='article-text'>أوهام التوسع وإعادة رسم مساحات النفوذ، التقديرات لدى المختبرات، وداخل عقول مصممي الثورات الملونة، تهدف إلى إعادة رسم الخرائط بتوقيع فلسفة الفوضى الخلاقة، وفق نظريات برنارد لويس، وبريجينسكي، اللذين كانا يؤمنان بالطرق الخفيف المستمر أسفل جدران الخرائط.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">هذه التقديرات لم تغفل رؤية كوندوليزا رايس، وزيرة الخارجية الأمريكية السابقة، التي هدفت إلى إشاعة ما يسمى الفوضى الخلاقة، وصولاً إلى صناعة مجتمعات ودول تدور في الفلك الأمريكي والإسرائيلي.</div></p><p class='article-text'>هذا المسار الهجين بين كل هذه النظريات، قاد المنطقة إلى محطة البارود الاستراتيجي، وهي محطة عام 2011، التي انفجرت في وجه شعوب المنطقة، وأحدثت زلازل من نوع خاص لم تشهدها من قبل منطقة شرق المتوسط.</p><p class='article-text'>وإن شهدتها أقاليم عالمية أخرى في شرق أوروبا، وأوكرانيا وجورجيا والاتحاد السوفييتي بالطبع، لكن هذه الطبعة من الربيع الملون اختلطت فيها الحروب الناعمة والخشنة، وخلّفت حروباً أهلية وصراعات دولية، واعتداءات من قوى خارجية على الدول التي أصيبت بهذه الفوضى.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">لا تزال ارتدادات هذا الزلزال الملون تضرب بعنف خرائط المنطقة، في الجنوب السوري، تندفع إسرائيل معتدية على الأراضي السورية، وتقوم بضمها، خصوصاً في محافظة السويداء، في استغلال واضح للاحتقان الطائفي الذي تبدّى بعد سقوط النظام القديم.</div></p><p class='article-text'>ولا تكتفي إسرائيل بهذا القدر، بل تقوم بقصف المقدرات الاستراتيجية السورية في جميع أنحاء الدولة السورية، بهدف ضم الجولان، والجنوب السوري إلى الأبد، وصناعة حرب أهلية بين بقية الطوائف السورية المختلفة، تمهيداً لنهب ثروات سوريا من المياه التي تدعي إسرائيل أنها بحاجة إليها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">كان الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، قد أشار إلى خريطة إسرائيل وقال: إنها صغيرة، ولا بد من توسيعها، ومن الحالة السورية إلى الحالة اللبنانية.</div></p><p class='article-text'>حيث لا تتوقف إسرائيل عن قصف لبنان، برغم وجود القرار الدولي 1701، الذي يحدد المسارات في الجنوب اللبناني، فإسرائيل تمزق القانون الدولي في لبنان، بهدف ضم جنوب الليطاني إليها.</p><p class='article-text'><div data-empty="false">إذا عدنا إلى المأساة الحقيقية في الأراضي الفلسطينية، نجد أن إسرائيل تريد طرد سكان غزة من أراضيهم، وضمها إليها، ثم طرد سكان الضفة الغربية إلى الأردن، وتصفية عرب 1948، من داخل الخط الأخضر، وهو حلم إسرائيلي يرى نتنياهو واليمين المتطرف أن الوقت مناسب لتنفيذه من أجل صناعة إسرائيل الكبرى على الأراضي الفلسطينية التاريخية.</div></p><p class='article-text'>وفي مرحلة أخرى التوسع حسب خريطة التوراة، فلا شك أن هذه الأحلام تصطدم بواقع يؤكد أن زلزال الحرب الإسرائيلية على دول الجوار، برغم ارتداداته الصعبة، فإنه لا يمكن أن تتحقق هذه الأحلام على أرض الواقع، فإذا كانت إسرائيل قد استفادت من غزو أمريكا للعراق، ووقوع ما يسمى الربيع العربي.</p><p class='article-text'>وانتشار جماعات الإرهاب والعنف التي عملت على تقويض المنطقة، فإن شعوب الإقليم العربي وشعوب العالم انتبهت إلى خطر الأطماع الإسرائيلية، وتهديدها للاستقرار الدولي.</p><p class='article-text'>وقد لفتت نظري مجموعات الشباب، والطلاب في جامعات العالم، وهم يخرجون مناهضين لسياسة الإبادة الإسرائيلية، ولعل أغاني الفرق الموسيقية على مسارح العالم، التي فاجأت الإسرائيليين أنفسهم، تأتي تأكيداً على تغيير المزاج السياسي العالمي في المستقبل.</p><p class='article-text'>فهؤلاء الشباب لم يعاصروا مسألة العداء للسامية، ولا يعنيهم الأمر، بل ينظرون إلى الدم المسفوح في غزة على أنه جريمة حرب لا تسقط بالتقادم، وتستوجب العقاب بالقانون الدولي. زلزال الخرائط السياسية يتمدد، لكن المهم هو الإدراك الصحيح لأخطار الإقامة على الرمال السياسية المتحركة.</p>

نتائج البحث عن: الربيع العربي